Besøker tsar Berendey

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

«Folket er rause

Flott i alt - for å forstyrre lediggang

Han vil gjøre alt: jobbe, jobbe sånn, Dans og syng - så mye til du slipper.

Ser på deg med et fornuftig øye, vil du si

At dere er et ærlig og snillt folk."

(A. N. Ostrovsky "Snow Maiden")

Russisk folkeeventyr. Hvor lang og verdig din vei er i de episke hendelsene i det hellige russiske landet. Og kunne du, kunne du være født på et annet sted ved siden av Russlands endeløse vidder, blant dets store folk, barnslig føle verden rundt oss? Hvordan passet stedet, menneskene, naturen og den milde Gud perfekt sammen? Vi er russiske folk og derfor store barn som tror på et eventyr til grått hår, uavhengig av kjønn og sosial status. Eventyret omgir oss overalt, og takket være det ser Rusich den dag i dag på regnet gjennom øynene til et barn.

Sannsynligvis har andre folk gode legender, men bare mitt folk, den eldgamle legenden bærer en oppbyggelig lærdom, overført av fortelleren fra våre forfedre, de samme store barna som du og jeg, deres etterkommere. Hva slags ukuelig styrke og vennlighet var disse menneskene? Hvilke grader av åndelighet og ferdigheter var de underlagt? Den dag i dag er det håndverkere i Russland som med sitt arkitektoniske talent reiser utskårne tårn. Med en enkel øks produserer de mirakler av hendene deres på landet vårt, og gleder øynene til en forbipasserende med et eventyr frosset i et tre. Ære til dere de gode mesterne av alle slags nyttige gjerninger, låtskrivere og historiefortellere, voktere og voktere av tradisjonene til det russiske folket, magikere fra den grå tiden!

Det var du som holdt det som var fullstendig slått ut fra andre folkeslag. Du har fått enorm styrke, til å gå gjennom elver av tårer og innsjøer av ydmykelse, og til å vise verden en krystall av russisk åndelig følelse, en verden av evig poesi, forskjellig fra annen selvbevissthet, et majestetisk pantheon av russisk folkeeventyr

Herlige folk! Les den for barna dine, fortell det til barnebarna og oldebarna, oppbevar boken på et hederssted og du vil bli lykkelig. Det undertrykte løvet av kronen til det store folket, spist bort av de frossende larvene til europeiske løgner, vil gjenopplives, og livgivende safter vil svekke kraftige røtter fra dypet av det russiske eposet. Russland vil ikke og vil ikke ha vegetasjon i fremtiden, men bare ære og den ubegrensede retten til å være fri.

Strålende tider vil kollapse i mørke avgrunner og våre lysøyde etterkommere vil sitte ved føttene til historiefortelleren, åpne sin overraskede munn, fryse i sjarmen til det russiske eventyret ledet av ekspeditøren. Og dette er min overbeviste profeti!

Det russiske eposet har fire distinkte perioder. Det russiske folket er så innrettet at deres tro på en rettferdig tsar ikke led tap i mange århundrer av folks lidelse fra tsaren selv. Det er kjent i Russland at tsaren er god, guttene er dårlige.

Derfor feide det russiske opprøret bort de store familiene, uten å røre Hans Majestet, men kastet regjeringens håndlangere på riflespydene. Hvor mange arrogante vikarer, spredt i luften som et flygende ekorn, hang på sine skarpe ender, vil ingen oppslagsbok fortelle deg. Ja, bare tidene har endret seg, guttene har endret seg, men ting er der fortsatt: tsaren er god, guttene er onde!

Jeg satte ut for å finne en god konge i statens historie. I en av mine miniatyrer har jeg allerede navngitt en slik prest. Dette er kongen av ertene.

La meg kort minne deg om innholdet:

Ivan Khalif (tsar-presten, og ikke vesken på Kalita-beltet) brakte de mest vanlige erter fra Byzantium til Russland, og ble en dyktig i deres kjøkken. Han introduserte dette produktet i forbruket til det russiske folket og dyrket det i massevis blant befolkningen i Russland, som fikk kallenavnet hans. Det er mange slike eksempler i historien, og jeg vil ikke presentere alle, men jeg vil bare gi rent russiske. Potetene til Peter den store (som forresten ikke brakte, men leverte tapenambur - en jordpære til Russland) kunne godt gi denne kongen kallenavnet tsarpoteter, og den berømte maisen, en av generalsekretærene for forlot USSR, forble for alltid forbundet med hans styre. Og hvem vet, om foreldrene deres vil fortelle våre oldebarn om den skallete, knehodede kongen som sådde rikelig mais og spiste tonnevis med ensilasje? Alt kan være, mine herrer, alt kan være.

Det er fire perioder i historien til de russiske tsarene. Den første er den eldste. Den andre - Ruriks og den tredje - Romanovs, den fjerde … du vet hvem! Tradisjonelt refererer historikere til den eldste perioden av to konger - Tsar of the Peas og Tsar Berendey. Med Peas avklarte jeg situasjonen for leseren, alt er mer eller mindre klart her. La oss derfor ta opp den episke figuren til tsar Berendey. Landet Berendey er ikke et helt fantastisk sted - dette er den tidlige perioden av det russiske folkets liv, hvis minne han bevarer i legendene og sangene som har overlevd fra den grå antikken. Denne kongen er faren til Ivan Tsarevich. I slavisk hedensk mytologi - en varulvtrollmann som blir til en brunbjørn. I litteraturen, kongen av et fantastisk land.

Berendeyene var en nomadisk stamme som levde i de sørlige russiske steppene, nær fyrstedømmene Kiev og Pereyaslavl. Nevnt i russiske kronikker fra 1097 til slutten av XII århundre. Noen av Berendeys var i tjeneste for Vladimir-prinsen Andrei Bogolyubsky og ble gjenbosatt i Pereyaslavl-Zalessky-området.

Berendeys skilte seg fra Oguz-foreningen. Kiev-fyrstene brukte Berendeys for å forsvare grensene fra polovtsianerne og i fyrstefeidene.

I 1105 angrep Polovtsian Khan Bonyak Zarub, der Torks og Berendeys bodde. I 1146 - som en del av de svarte hettene - vasallene til Russland og forfedrene til Cherkasy-kosakkene, en av variantene av kosakktropper på territoriet til dagens Ukraina.

Noen av Berendeys var i tjeneste for Vladimir-prinsen Andrei Bogolyubsky og ble gjenbosatt i Pereyaslavl-Zalessky-området.

S. M. Soloviev i hans History of Russia from Ancient Times (T. 2, kap. 5) nevnte Berendeys: Polovtsians og slo dem … "; og også: "… Mstislav Izyaslavich fra Vladimir dro til unnsetning av sin onkel med galisisk hjelp; fra den andre siden var Rurik Rostislavich med Vladimir Andreevich og Vasilko Yuryich fra Torchesk, og ledet med ham mengder av grensebarbarer - Berendey, Kouev, "Torks, Pechenegs … I n. XIII århundre en del av Berendeys dro til Bulgaria og Ungarn, resten slo seg sammen med slaverne og ble Rusich.

"Rød bakke i det magiske riket Berendey. Månebelyst natt. Omgitt av et følge av fugler faller Spring-Red til bakken. Skogen ligger fortsatt i dvale under snøen, kulden hersker i landet …" I en rytme i samsvar med det naturlige kaleidoskopet, arbeider og går han, gleder seg og lider, tror og forbanner Berendei-folket: kongen med følget hans, gutter og gutter, bøffer, sekkepipere, gjetere, gutter og jenter og til og med nisser … A. Rimsky -Korsakov Det var den omkringliggende naturen i hans forståelse som dannet og fylte den indre filosofien til Berendeys, bygget deres verdenssyn og stemninger.

"Trengningen mot den gamle russiske skikken og hedenske panteisme (panteisme - animasjon, spiritualisering av naturfenomener assosiert med hedensk tro), som gradvis manifesterte seg i meg, blusset nå opp i en lys flamme. Det fantes ingen bedre historie for meg i verden, det fantes ingen bedre poetiske bilder for meg enn Snøjomfruen, Lel eller Vesna, det fantes ikke noe bedre rike enn berendeernes rike med sin fantastiske konge, det fantes ikke noe bedre verdensbilde og religion enn tilbedelse av Yarila the Sun.", - komponisten husket sin lidenskap for handlingen. Operaen har blitt en lys salme til Berendeys ideelle land med dets høyeste lover om godhet og skjønnhet, menneskets og naturens harmoniske enhet, folkekunstens magiske og livgivende kraft, rettferdighetens, fornuftens og kjærlighetens kraft. som styrer verdens skjebner.

I operaen er virkelighet og fantasi konstant sammenvevd: de "jordiske" bildene av Lel, Kupava, Mizgir, kongen av Berendey, Bobyl, Bobylikha og fabelaktige - julenissen, våren, Leshey, Snow Maiden utstyrt med menneskelige trekk.

Bildet av kongen av Berendeys, Bobyl, er fantastisk!

Og her er den historiske ledetråden! Vi er på rett vei. På slutten av den skal jeg fortelle deg navnet på denne kongen, leser! Faren til Tsarevich Ivan, som til tross for mange barn var en villsvin.

Bobyl - i den russiske staten på 1400- - begynnelsen av 1700-tallet. en ensom bonde som ikke har jordtildeling (skattefri, ikke skattepliktig, dvs. ikke bærer statlige plikter). De ble også kalt "kutniks"; i de østlige provinsene, når det gjelder sosial og skattemessig status, er de nær Teptyar-godset.

I vanlig språkbruk er en boby en fattig, ensom, hjemløs person.

Den andre forståelsen av dette ordet er en ensom, familieløs person.

Ærlig talt, så forsto jeg også dette ordet på denne måten, helt til det øyeblikket jeg kom inn i oppslagsbøkene og spurte om opprinnelsen.

Vet leseren at ordet bonde ikke alltid betydde det det betyr nå? Dette ordet er ufortjent brukt for å definere en korndyrker og en plogmann. Disse menneskene i Russland ble kalt krigere og var respekterte mennesker for sitt arbeid. For eksempel var den russiske helten Mikula Selyaninovich en kriger, men så sterk at prinsen og hele troppen hans ikke kunne trekke plogen fra bakken, og enda mer for å holde tritt med ham på hesteryggen. I annalene finner du ikke navnet bonde, det er ordet ratai.

Så hvem er egentlig en bonde? Forbered leseren din på ukuelig overraskelse. Bonden er guvernøren for den russiske tsaren i det erobrede på 11-13-tallet Europa og den europeiske delen av Russland, en person som er ansvarlig for statens land, men ikke eier dem. I en tid med føydal lov kysset han den russiske tsarens kors og sto over prinsene, konger og hertuger, patrimonialer til den russiske tsaren, og så på innsamlingen av hyllest. Tatarisk navn for bondebaskak. Det vil si at han var en landløs, ubegrenset og fullmektig representant for den russisk-horde-tsaren eller en bønne!

Forstår du hvem som regjerer i Rimsky-Korsakovs The Snow Maiden, leser? Det stemmer, min venn! Tsar-bonde, vaktmester for landene gitt til Berendei av den russiske herskeren.

Her er det nødvendig å klargjøre betydningen av ordet konge. I den russiske tradisjonen er tsaren ikke bare herskeren, men også folkets åndelige mentor, troens vokter, presten for kirken. Noe lignende i dag er Vatikanets yppersteprest, som kaller seg paven og kombinerer sekulær og åndelig makt. Imidlertid er dette en ynkelig likhet, kopiert av paven av den russiske regjeringen, en komponent som en gang var den utspekulerte slaven til den russiske tsaren, den romerske biskopen. Du kan lese om det i min miniatyr "Russiske byen Vatikanet".

Men tilbake til vår tsar-far. De russiske tsarene bar den hellige verdigheten som presbyter og var overhodene for den russiske kirken. Patriarkatet vil dukke opp mye senere. Kongen av det russiske landet er patriarken, fordi presbyteren betyr dette ordet på gresk. Så tsaren og hans gutter (spalteskribenter eller kolonneformede adelsmenn) var prester og hadde i tillegg til økonomiske forhold tilsyn med troen. Fyrstene er militærgodset, som ble leid inn av befolkningen for tjenesten, og om nødvendig deretter utvist. Tallrike interne kriger på den tiden, dette er prinsenes kriger om militær makt. Åndelig er ikke gitt til dem. I Russland har det alltid vært en dobbeltmakt: prinsen og gutten. Det er grunnen til at Peter Romanov forfulgte de gamle guttene, fordi de var representanter for klaner med åndelig makt og eiendommer for fôring, som var klaner. Prinsen, derimot, hadde ikke forfedres land og fikk et merke for å regjere i Horde (dette var navnet på en stor militær formasjon og Russlands hær generelt). Det var ingen spor etter det tatar-mongolske åket! Prinsen ble rett og slett utnevnt til en stilling i den daværende generalstaben, i Horden. En tur til Horde for en prins er en oppfordring til teppet til øverstkommanderende. Guttene ble ikke tilkalt dit.

Det var senere at mange store boyarfamilier forenet seg med militærgodset, og prinsene og khanene skulle bli boyarpatrimonialene.

Men tilbake til bønnen vår. Dette ordet, i likhet med bonden, vil endre sin betydning i løpet av årene med de store problemene i Russland eller, som det kalles i Europa, reformasjonen. Det er som et resultat av sistnevntes kriger at de uavhengige statene som vi ser nå vil oppstå på Europas territorium. Uavhengig av det ublu åket til det tredje Roma, det vil si Russland.

Broren til Ivan Khalifa, Georgy (Yuri) Danilovich, kjent for leseren som George den seirende (og ikke kjent som Djengis Khan), er skaperen av Slavernes store imperium. Han døde i en tidlig alder, og beordret soldatene sine til å bære ham på en båre slik at hånden hans skulle klamre seg til bakken. Denne mannen er Alexander den store, som senere ble oppfunnet av pavelige historikere, med sikte på å gjøre pavedømmet mer gammelt og rettferdiggjøre dets tilstedeværelse på tronen.

Og faren til George, Daniil Alexandrovich, begynte den slaviske erobringen.

La leseren møte ham - tsar Berendey selv, hvis mor var fra Berendey-stammen, en bob og en bonde av den russiske tsaren, som ble tsaren selv.

Det er til ham, det takknemlige russiske folket, vil skrive minnesordene og bønn i troparion.

Troparion, stemme 3

Du har vist seg for landet vårt som en lysende stjerne, trofast prins Daniel, som lyser opp din by og ditt oppholdssted med stråler av ditt lys, du er en forkjemper for det ortodokse folket, en befrier i fangenskap og en tiggerbeskytter, be til Kristus Gud om å gi kraften til Russland fred og redde våre sjeler.

Troparion, stemme 4

Legg til side din fyrstes herlighet, opplyst av guddommelig nåde, gud-kloke prins Daniel, all fornuft i ditt hjerte fra denne verdens forfengelighet til Skaperen du standhaftig plasserte og, som en stjerne i sentrum av den russiske staten, strålte du, med kyskhet og like angst i ditt liv, flytende av godhet ulastelig, ved dette og etter døden ære Gud i mirakler, som om du utstråler helbredelser som trofast strømmer til din ærlige rase; For denne skyld feirer vi i dag din sovesal, ditt folk. Du, som om du var frimodig i Kristus, ber om å redde ditt fedreland og være fredeligere enn vårt land.

Den historiske romanen "Den yngste sønnen" til forfatteren DM Balashov, hvor han er avbildet som enkemann, er dedikert til denne tsaren.

Daniil Alexandrovich (november / desember 1261 - 5. mars 1303, Moskva) - den yngste sønnen til Alexander Nevsky, den første apanage-prinsen av Moskva (fra 1263, faktisk fra 1277); grunnleggeren av Moskva-linjen til Rurikovich: Moskva-prinser og tsarer.

Tver-brevet fra 1408 forteller om oppveksten til Tver-prinsen Yaroslav Yaroslavich, bror til Alexander Nevsky, lille Daniel og om ledelsen av tiunene til storhertugen Yaroslav som ble tildelt Daniel Moskva i syv år, mens han okkuperte storhertugbordet. i Vladimir: fra 1264 til hans død i 1272 …

Etter onkelen Yaroslav Yaroslavichs død i 1272, arvet unge Daniel fyrstedømmet Moskva, lite og magert sammenlignet med andre eiendommer, der hans eldre brødre, Dmitry og Andrey, regjerte.

Fromhet, rettferdighet og barmhjertighet ga prins Daniel universell respekt.

Prins Daniel brydde seg utrettelig om folket i hans fyrstedømme og hovedstaden Moskva.

På høyre bredd av Moskva-elven, fem verst fra Kreml, grunnla Daniil Alexandrovich, senest i 1282, det første Danilov-klosteret i Moskva med en trekirke i navnet til munken Daniel stilitten, hans himmelske beskytter, hvor første arkimandri ble etablert.

I 1296 grunnla prins Daniel et annet kloster i Moskva - Helligtrekonger, og i 1300 på Krutitsy, på hans ordre, ble det bygget et biskopshus og et tempel i navnet til de hellige apostlene Peter og Paulus.

Navnet på Daniels kone er ikke nevnt i primærkilder. P. V. Dolgorukov kaller henne Evdokia Alexandrovna. Det er kjent at hun døde tidlig etter å ha født barna hans, og barna dro alle til prinsene og Daniil Alexandrovich døde en bitter bønne, alene. Ifølge Laurentian Chronicle døde Daniel tirsdag 5. mars 1303 «i Moskva i sitt fedreland, i kontorist og i skim», det vil si helt alene etter å ha avlagt klosterløftene.

Faren hans, Alexander Nevsky, hadde to koner: Alexandra, datteren til Bryachislav av Polotsk og Vassa, datteren til Torks (Berendey) Tsar Khan.

I følge stammen til moren hans, Vassa, kalte de kjærlig den yngre prinsen Daniel, i familien til Alexander Nevsky, Berendey.

Det gjenstår å håndtere døden til denne tsaren, elsket av folket, under hvem det russiske landet blomstret. Det er flere versjoner: en går tilbake til pergamentet Trinity Chronicle brant ned i 1812 i Moskva okkupert av franskmennene. På et tidspunkt ble denne kronikken angivelig sett av N. M. Karamzin, som laget et utdrag fra den om Daniil Alexandrovichs død. Dette utdraget endte med ordene: «Det ble satt i kirken St. Michael i Moskva . I følge Trinity Chronicle fungerte således erkeengelkatedralen i Kreml som gravsted for Daniel. Denne versjonen reiser mine tvil, ettersom Karamzins holdning til russisk historie og årene av hans liv, tror jeg at han begikk en forfalskning.

Den andre versjonen er presentert i Book of Degrees. Den hevder at Daniel ble gravlagt på den broderlige kirkegården til Danilov-klosteret.

Det er også en tredje versjon, populær. Her foreslår jeg også å tro på det.

Berendeevo-sumpen ligger sør i Yaroslavl-regionen, eller, som Brockhaus og Efron skrev på en gang, "i Aleksandrovsky-distriktet i Vladimir-provinsen, på grensen til Pereyaslavsky og Yuryevsky, 10 verst lang, 4 - 5 versts bred. Det er spor etter bolig; ifølge den lokale legenden var her byen Berendey, hvor kongen Berendey bodde." Det er her Vassa, moren til Daniel, ble født.

Laurentian Chronicle nevner fødselsåret til Daniel, "sønnen til Oleksandr ble født, og han heter Danil," under året 6769 (1261). To år gammel mistet Daniil Alexandrovich sin far og ble, bebreidet av familien til sin første kone, tvunget til å forlate farens rede og dra til sin mors hjemland nær Yaroslavl, til kongeriket Berendeys, hvor bestefaren hans styrte. Der er han gravlagt. Ifølge legenden, ved siden av en steinkvinne som sto på bredden av en sump, som tidligere var en vakker innsjø.

Det er alt. Det er på tide å fullføre miniatyren og si farvel til denne gode kongen. Men jeg er en russisk person og jeg tror på et russisk eventyr! Og det er derfor jeg skal fullføre det.

Det fantastiske landet Berendeys vil snart finne sin plass på kartet over Yaroslavl-regionen. Det kongelige palasset til Berendey av enestående skjønnhet bygges i Pereslavl, etterbehandlingen er nesten fullført. Hvis Vodyanoy bor i Poshekhonye, og Baba-Yaga bor i Kukoboi, bestemte folket i Pereslavl seg for å bosette den gode tsaren Berendey. Skissene av tsarens bolig, elsket av folket, tegnet seg selv, jeg måtte lese "The Snow Maiden" av Alexander Ostrovsky på nytt og bli kjent med verkene til kjente historikere.

Et eventyr, vil igjen gå med oss gjennom livet, mine herrer. Jeg inviterer deg til åpningen av palasset og til å besøke tsar Daniel Berendey! Han er en strålende mann! Det blir moro: narrer, buffoons, gusli, horn, bagels ….

Imidlertid vet jeg en mer nøyaktig adresse til tsar Berendeys residens. Tro ikke, leser, at han ikke eksisterer, slike mennesker dør ikke. Skriv ned adressen og husk at du kan gå dit alltid, når som helst, og hvis tankene dine er rene, vil du oppdage denne fantastiske verdenen til det russiske eventyret.

"Berendeys magiske land" er den indre verdenen til et barnefolk. Alle vet at hver person har dette magiske landet og alle i dette landet er magikere. Trollmenn har en vill fantasi, en rik fantasi, ukuelig energi, et ønske om å lære det ukjente.

Ja, trollmenn lever bare i eventyr, men alle kan lage et eventyr og gjøre eventyrønsker til virkelighet. Du trenger bare å bli den trollmannen med stor bokstav, og livet ditt vil gå på en helt annen vei.

Her er adressen: DIN SJEL, MANN!