Forbrukerfeber i USSR på midten av 1930-tallet

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

I 1934-35 i Sovjetunionen, uventet for mange, begynte en forbrukerfeber. Restauranter åpnet, butikker fylt med mat og klær. Motemagasiner fremmet hedonisme. De begynte å påtvinge intelligentsiaen et forbrukerparadis: den skaffet seg hushjelper, biler, nye leiligheter.

Tennis ble mote, jazz og foxtrot var vilt vellykket. Partiets maksimale lønnstak er opphevet. Den skarpe vendingen på midten av trettitallet ble forklart med den generelle prosessen med «borgerliggjøring» av det stalinistiske regimet og avvisningen av revolusjonære idealer.

Midten og spesielt slutten av trettitallet i russisk historieskriving er vanligvis representert som en tid med voldsom undertrykkelse. Den formelle årsaken til dem var attentatet på Kirov i desember 1934. Men for vestlige historikere var det denne gangen – en tilfeldighet frem til år 1934 – begynnelsen på «humaniseringen» av det stalinistiske regimet. Kortsystemet, propagandisert revolusjonær askese hører fortiden til: I Sovjetunionen begynte de plutselig å bygge et forbrukersamfunn, ennå ikke for alle, men for de øverste 5-10% av befolkningen. Den amerikanske historikeren Sheila Fitzpatrick skriver om hvordan dette skjedde i boken Everyday Stalinism. Vi publiserer et utdrag fra boken hennes om begynnelsen av forbrukstiden i det stalinistiske USSR.

Retur av mat

"Livet har blitt bedre, kamerater, livet har blitt morsommere." Denne setningen, gjentatt uendelig av sovjetisk propaganda, var et av de mest populære slagordene på 1930-tallet. Den ble båret på plakater av demonstranter, plassert som en "hatt" i nyttårsutgaver av aviser, skrevet på bannere i parker og tvangsarbeidsleirer, og sitert i taler. Innprentet i denne setningen varslet endringen i orientering, som en amerikansk sosiolog kalte "det store tilfluktsstedet", helt i begynnelsen av 1935 en propagandakampanje i anledning avskaffelsen av brødkort, som kunngjorde slutten på motgang og begynnelsen av en æra av rikdom.

Den nye orienteringen innebar flere viktige punkter. Den første, og mest åpenbare, er at hun lovet at det skulle komme flere varer i butikkene. Dette markerte en grunnleggende vending fra fortidens antikonsumentistiske tilnærming til en re-verdi (ganske uventet, gitt den marxistiske ideologien) av varer. Det andre punktet er overgangen fra den puritanske askesen, karakteristisk for kulturrevolusjonens æra, til toleranse overfor mennesker som nyter livet. Fra nå av ble all slags massefritid oppmuntret: karneval, kultur- og rekreasjonsparker, maskerader, danser, til og med jazz. Nye muligheter og privilegier åpnet seg også for eliten.

Den offentlige nytelsen av livets velsignelser i reklame på midten av 1930-tallet ble til en slags forbruksorgie. Mat og drikke kom først. Her er hvordan avisen beskriver vareutvalget til den nyåpnede kommersielle dagligvarebutikken (tidligere Eliseevsky, mer nylig - Torgsin-butikken) i Gorky Street:

I den gastronomiske seksjonen er det 38 varianter av pølser, hvorav 20 er nye varianter som ikke er solgt andre steder. I samme seksjon vil det selges tre varianter ost produsert etter spesialbestilling fra butikken - Camembert, Brie og Limburg I konfektseksjonen er det 200 varianter av søtsaker og småkaker.

Det finnes opptil 50 varianter av brødprodukter i bakeriavdelingen. Kjøttet oppbevares i kjøleskap i glass. I fiskeavdelingen er det bassenger med levende speilkarpe, brasme, gjedde, krykkje. Etter kjøpers valg fanges fisk fra bassengene med garn."

A. Mikoyan, som var ansvarlig for forsyning gjennom hele 1930-tallet, gjorde mye for å utvikle denne trenden. Han var spesielt begeistret for enkelte produkter, som is og pølser. Dette var enten nye produkter eller produkter laget ved hjelp av en ny teknologi, og Mikoyan gjorde sitt beste for å venne den urbane masseforbrukeren til det. Han understreket at disse produktene er en integrert del av bildet av tilfredshet og velstand, så vel som modernitet. Pølser, en ny type pølse for russere, som kom fra Tyskland, ifølge Mikoyan, var en gang «et tegn på borgerlig overflod og velstand». De er nå tilgjengelige for massene. Massivt maskinproduserte, er de overlegne tradisjonelle håndlagde produkter. Mikoyan var også en entusiast for iskrem, et "deilig og næringsrikt" produkt, spesielt et som er masseprodusert av maskinteknologi i USA. Den var også en gang en borgerlig luksusgjenstand, den ble spist på helligdager, men fra nå av vil den være tilgjengelig for sovjetiske borgere hver dag. De siste maskinene for produksjon av iskrem ble importert til Sovjetunionen, og snart vil det mest eksotiske sortimentet selges: selv i provinsene vil det være mulig å kjøpe sjokoladeis, krem, kirsebær, bringebæris.

Mikoyans beskyttelse utvidet seg også til drinker, spesielt glitrende. "For et morsomt liv det blir hvis det ikke er nok godt øl og god brennevin" - spurte han. - "Det er en skam at Sovjetunionen er så hengende etter Europa i vindyrking og vinproduksjon; til og med Romania er foran det. Champagne er et tegn på materiell velvære, et tegn på velstand. I Vesten er det bare det kapitalistiske borgerskapet som kan nyt det. I USSR er det nå tilgjengelig for mange, om ikke alle." … "Kamerat Stalin sa at stakhanovittene nå tjener mye penger, ingeniører og andre arbeidere tjener mye. Produksjonen bør økes kraftig for å møte deres økende krav," konkluderte Mikoyan.

Nye produkter ble ofte annonsert i pressen til tross for den generelle nedgangen i avisannonser på slutten av 1920-tallet. Kunnskap om forbruksvarer, så vel som god smak, var en del av kulturen som ble krevd av sovjetiske borgere, spesielt kvinner, anerkjente eksperter på forbruksområdet. En av funksjonene til den sovjetiske «kulturhandelen» var å formidle denne kunnskapen gjennom annonser, råd fra selgere til kjøpere, kjøpemøter og utstillinger. På handelsutstillinger organisert i store byer i USSR ble det demonstrert varer som er helt utilgjengelige for en vanlig kjøper: vaskemaskiner, kameraer, biler.

"Røde Russland blir rosa"

Köln var også en av de mest populære pedagogiske reklamene på 1930-tallet. «Eau de cologne har kommet godt inn i den sovjetiske kvinnens hverdag», erklærte i en spesiell artikkel om parfymeri i et populært illustrert ukeblad. «Titusenvis av flasker med cologne kreves daglig av frisørene i Sovjetunionen.» Overraskende nok ble til og med prevensjonsmidler annonsert, som i realiteten var nesten umulig å få tak i.

"Røde Russland blir rosa," skrev Moskva-korrespondenten til Baltimore Sun på slutten av 1938. – I elitekretsene har luksusvarer som silkestrømper, som lenge har vært ansett som «borgerlige», igjen kommet i bruk. Tennis har blitt mote; jazz og foxtrot var voldsomt vellykkede. Partiets maksimale lønnstak er opphevet. Det var la vie en rose (livet i rosa) på sovjetisk vis.

Et av tidenes tegn var gjenopplivingen av restauranter i Moskva i 1934. Før det varte en død strek i fire år, da restauranter kun var åpne for utlendinger, betalinger ble akseptert i hard valuta, og OGPU var dypt mistenksom overfor enhver sovjetborger som bestemte seg for å reise dit. Nå kunne alle som hadde råd til Metropol-hotellet, der «en øm ung sterlet svømte i bassenget midt i salen» og det tsjekkiske bandet Antonin Ziegler spilte jazz, eller til National – hør på sovjetiske jazzmenn A. Tsfasman og L. Utyosov, eller til hotellet «Praha» ved Arbat, hvor sigøyner-sangere og dansere opptrådte. Restauranter var spesielt populære blant teatermiljøet og blant andre representanter for den "nye eliten", for vanlige borgere var prisene i dem selvfølgelig ikke tilgjengelige. Deres eksistens ble ikke skjult i det minste. Praga, for eksempel, annonserte sitt "førsteklasses kjøkken" ("daglige pannekaker, paier, dumplings"), sigøyner-sangere og "dans blant publikum med lyseffekter" i en Moskva-kveldsavis.

Privilegier for intelligentsiaen

Det var ikke bare eliten som tjente på oppmykningen av skikker og fremme av en fritidskultur på midten av 1930-tallet. Lydfilmer var det nye kulturmiddelet til massene, og andre halvdel av 30-tallet ble en stor æra for sovjetisk musikalsk komedie. Morsomme, dynamiske underholdende filmer med brennende musikk i jazzarrangement: "Merry Fellows" (1934), "Circus" (1936), "Volga-Volga" (1938), "Light Path" (1940) - fikk enorm popularitet. Det var til og med ambisiøse planer (aldri realisert) for å bygge "Sovjet Hollywood" i sør. Dans var også på moten blant eliten og massene. Danseskoler vokste som sopp i byene, og den unge arbeideren, som beskrev prestasjonene sine innen kulturell utvikling, i tillegg til å delta på utdanningsprogrammer, nevnte også at hun og hennes stakhanovittiske ektemann lærte å danse.

I samme periode, etter flere år med forbud, kom den tradisjonelle nyttårsfeiringen tilbake – med juletre og julenissen. "Aldri før har det vært så moro" - dette var tittelen på en rapport fra Leningrad i 1936.

Men privilegiene nøt ikke bare kommunistene. Intelligentsiaen, i det minste dens hovedrepresentanter, mottok dem også. Som et emigrantmagasin bemerket, har den politiske ledelsen tydelig begynt å praktisere en ny tilnærming til intelligentsiaen: "Hun blir tatt vare på, hun blir kurtisert, hun blir bestukket. Hun trengs."

Ingeniører var blant de første blant intelligentsiaene som fikk spesielle privilegier - noe som er ganske forståelig, gitt deres betydelige bidrag til industrialiseringen. Mer overraskende er det faktum at sammen med dem ble forfattere, komponister, arkitekter, kunstnere, teaterfigurer og andre representanter for den "kreative intelligentsia" tildelt samme ære. Den umådelige æresbevisningen som falt på forfatterne i forbindelse med det sovjetiske sosialistpartiets første kongress i 1934 satte en ny tone i forhold til dem, og kombinerte en understreket respekt for høykultur med et skjult hint om at intelligentsiaen er forpliktet til å tjene saken. av sovjeterne.

Pressen, som vanligvis var taus om privilegiene til den kommunistiske nomenklatura, annonserte ofte stolt intelligentsiaens privilegier. Oppfatningen om at noen representanter for den kreative intelligentsiaen i Sovjetunionen nøt bare fantastiske privilegier ble avsatt i den folkelige bevisstheten. I følge rykter som ser ut til å ha nådd ørene til enhver sovjetborger, var romanforfatteren A. Tolstoj, M. Gorky, jazzmannen L. Utyosov og den populære komponisten I. Dunaevsky millionærer, og den sovjetiske regjeringen tillot dem å ha en uuttømmelig bank. kontoer.

Selv de hvis levekår ikke oppfylte aksepterte standarder holdt vanligvis en hushjelp. Som regel ble det ansett som tillatt dersom kona var i arbeid. I økonomiske termer var dette ekstremt gunstig for leverandøren: hans kone (i tillegg til sin egen inntekt) jobbet som maskinskriver og tjente 300 rubler. per måned; mens de "betalte husholdersken 18 rubler i måneden, pluss bord og bolig. Hun sov på kjøkkenet."

Selv overbeviste kommunister så ingenting galt med å bruke tjenestene til en husholderske. John Scott, en amerikaner som jobbet som arbeider i Magnitogorsk og var gift med en russer, startet en tjener etter fødselen av deres første barn. Hans kone Masha, en lærer, var, til tross for hennes bondeopprinnelse og sterke kommunistiske overbevisning, slett ikke flau av dette. Som en frigjort kvinne var hun sterkt imot husarbeid og anså det som ganske anstendig og nødvendig for en mindre utdannet å gjøre det i stedet for henne."