Legend of Kolovrat 2017 - mening "etter visning". Den første omtalen av Evpatia (tekst av den originale kronikken)

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

God dag, kjære brukere! Jeg vil dele inntrykkene mine fra å se bildet som mange forventer.

Først ønsket jeg å gå på kino, men noe sa til meg - "ikke verdt det", jeg vil vente på en skjermkopi på piratseere. Intuisjonen skuffet ikke - jeg så en film med stopp og tilbakespoling, ellers måtte jeg sitte "fra ring til bjelle" og angre på pengene som ble brukt.

Så, med pengene spart, kjøpte jeg en "smørevæske" (vodka + lønnesirup) fordi uten den ville jeg neppe vært i stand til å overvinne denne … hån mot Russlands nasjonale stolthet - Ryazan grandee (som det sies i kronikken) YEVPATIA LVOVICH, med kallenavnet "Kolovrat"

Men før du kaster brukeren inn i dette rommet av kjedelig, pseudo-russisk virkelighet på 1200-tallet (eller rettere sagt, den subjektive visjonen om ham Sjeldnere med Seurat film) Jeg foreslår at du må lese teksten til den originale kronikken (den første og eneste omtale av bragden til den russiske helten)

DET SAMLEDE BILDET AV HELTEN

Selve historien er ikke så entydig, for i forskjellige kronikker (i LLS, for eksempel - History of Russia, bind 5 / lest fra side 331), når man beskriver ruinen av Ryazan av Batu, er Evpatia ikke nevnt i det hele tatt, og dette er det 16. århundre! Tross alt er LLS av Ivan the Terrible en "Lærebok for tsarens barn".. Det er usannsynlig at en slik begivenhet (bragden til Evpatiy og hans kamerater) kunne vært savnet av kompilatorene, hvis de visste om det.) ble skrevet inn i krønikene senere enn 1500-tallet, noe sånt!

Og dessuten, i LLS, er døden til Kolovrats tropp (kastet fra steinkastere) beskrevet, men på et annet sted - i Chernigov !!! Og ifølge kronikken kom Kolovrat fra Chernigov til Ryazan (SE HVORDAN DET SER UT!!!) Tiden sammenfaller heller ikke (et år senere, fra kronikkdatoen) Og den falne helten der - Prins Mstislav (s. 428), 5. bind LLS historie Rus, på lenken over) Dette antyder et kollektivt bilde av helten. Enten hadde Batyevittene et slikt triks - de elsket å kaste steiner fra steinkastere, omgitt av fiendtlige avdelinger … (og steinene var hugget, kalibrert, for skytingens skyld for skytingens skyld) Eller kanskje de øvde på samme tid - hyggelig og nyttig.

For meg personlig virker versjonen om steinkastere usannsynlig, av mange grunner, og den viktigste er den praktiske utførelsen av oppgaven - å treffe en stein på et slikt tidspunkt som en egen person Har du noen gang jobbet med en mørtel? Selv med en mørtel blir du torturert for å treffe poenget (dette kan gjøres av individuelle talenter - virtuoser, som det ikke alltid er mange av), og i mørtelen er det i mellomtiden et klart styringssystem, standard ammunisjon, med samme vekt, som lar deg justere banen - "SKYT" stangen.. Når du har steiner med omtrent samme vekt, og omtrent samme, ufullkomne form, lar dette deg kaste dem i omtrent en eller annen retning, og deretter - hvordan det går.

Generelt tror jeg at Kolovrat er et kollektivt bilde av folkehelter, som det var mange av i Russland, og mest sannsynlig EKSISTERTE EN SLIK UNIK PERSONLIGHET, men bragden til Evpatiy Kolovrat, over tid, overgrodd med detaljer hentet fra andre saker, med andre helter, alt det ble komponert av folkehistoriefortellere, sunget av generasjoner av dem, og som et resultat fikk vi et slikt bilde av en kriger-helt-Russ. Nedenfor vil jeg gi en analyse av originalkilden fra en kjent spesialist, Likhachev D. S. I følge Likhachevs versjon ble bildet av Evpatiy registrert på papir ikke tidligere enn 1300-tallet, og viktigst av alt - utelukkende på grunnlag av folkelegender, men i offisielle dokumenter ble han aldri nevnt. Så la oss begynne å be.. (Velsigne, far!)

ORIGINAL TEKST (oversettelse)

I 6745 (1237), tolv år etter at det mirakuløse bildet ble brakt fra Korsun, kom den gudløse tsaren Batu til det russiske landet med mange tatariske krigere og slo leir ved elven på Voronezh, nær Ryazan-landet. Og han sendte ambassadører til Ryazan til storhertugen Yuri Ingorevich av Ryazan uten fordel for saken, og ba om tiende i alt: i prinser og i mennesker av alle klasser og i alt.

Og storhertugen Yuri Ingorevich av Ryazansky hørte om ankomsten til den gudløse tsaren Batu, og sendte raskt Vladimir til byen Vladimir til den adelige storhertugen George Vsevolodovich av Vladimir, og ba ham enten hjelpe soldater mot den gudløse tsaren Batu, eller at han selv ledet troppene. Prins den store George Vsevolodovich Vladimirsky ledet ikke hæren, og sendte ikke soldater for å hjelpe, og ønsket å kjempe mot Batu selv, alene.

Og storhertug Yuri Ingorevich Ryazansky fikk vite at det ikke var noen hjelp fra storhertug Georgy Vsevolodovich Vladimirsky, og sendte raskt bud etter brødrene sine: for prins Davyd Ingorevich av Murom, og for prins Gleb Ingorevich Kolomensky, og for Oleg Krasny, og for Vsevolod Pronsky og andre prinser. Og de begynte å rådføre seg og bestemte at den onde skulle bli mett med gaver.

Og han sendte sønnen sin, prins Fjodor Yuryevich Ryazan til den gudløse tsaren Batu med gaver og store bønner om ikke å kjempe mot Ryazan-landet. Prins Fjodor Yuryevich kom til Voronezh-elven til tsaren Batu og brakte ham gaver og ba til tsaren om ikke å kjempe mot Ryazan-landet. Den gudløse tsaren Batu, som var svikefull og ubarmhjertig, tok imot gavene og lovet uoppriktig å ikke gå til krig mot Ryazan-landet. Og han truet og skrøt av å kjempe mot det russiske landet.

Og han begynte å be Ryazan-prinsene om en datter eller en søster på sengen hans. Og en av Ryazan-adelen hvisket av misunnelse til den gudløse tsaren Batu at prins Fyodor Yuryevich Ryazansky hadde en prinsesse av en kongelig familie, vakker i seg selv. Tsar Batu, listig og ubarmhjertig i sitt hedenskap, overveldet av kjødelig lidenskap, sa til prins Fjodor Yuryevich: "La meg, prins, få vite skjønnheten til din kone!" Den trofaste prinsen Fjodor Yuryevich Ryazansky lo og sa til tsaren: "Det er ikke bra for oss kristne å bringe deg, en ugudelig tsar, dine kvinner til utukt - når du overvinner oss, da vil du ha makt over våre kvinner."

Den gudløse tsaren Batu ble rasende og fornærmet og beordret umiddelbart å drepe den trofaste prinsen Fjodor Yuryevich, og beordret kroppen hans til å bli kastet til dyr og fugler for å bli revet i stykker, og drepte andre prinser og ambassadørsoldater.

Og en av onklene til prins Fjodor Yuryevich, ved navn Aponitsa, rømte og så på den velsignede kroppen, verdig æresbevisningene til sin herre, og så ham forlatt, gråt bittert og tok sin elskede suveren og begravde den i hemmelighet.

Og han skyndte seg til den trofaste prinsessen Eupraxia og fortalte henne hvordan den onde tsaren Batu drepte den trofaste prinsen Fjodor Yuryevich. Den edle prinsessen Eupraxia sto i sitt høye herskapshus og holdt sitt elskede barn, prins Ivan Fyodorovich. Og etter å ha hørt slike dødelige ord, full av sorg, kastet hun seg hit fra sitt høye herskapshus med sønnen, prins Ivan, til bakken og styrtet i hjel.

Og storhertugen Yuri Ingorevich hørte om drapet på sin elskede sønn, prins Fjodor, andre prinser, mange ambassadører drept etter ordre fra den gudløse tsaren, og begynte å gråte, og med storhertuginnen, og med andre prinsesser, og med brødre. Og hele byen gråt lenge, og kom knapt til fornuft av den store gråten og hulken.

Og han begynte å samle en hær og sette opp regimenter. Prins Yuri Ingorevich, da han så sine brødre, gutter og guvernør, steg tappert og modig, løftet hendene til himmelen og sa med tårer: "Beskytt oss fra våre fiender, o Gud, og befri oss fra dem som reiser seg mot oss, og frels oss de listiges hær og fra mengden av dem som gjør lovløshet. Må deres vei være mørk og glatt!"

Og han sa til brødrene sine: «O, mine herrer og brødre! Hvis vi har mottatt det gode fra Herrens hånd, vil vi da ikke også bære det onde? Det er bedre for oss å oppnå evig liv ved døden enn å være i hedningenes makt. Og jeg, din bror, vil først drikke dødens beger for Guds hellige kirker, og for den kristne tro, og for fedrelandet til vår forfar Igor Svyatoslavich!"

Og han gikk til kirken - til kirken for den strålende himmelfarten til Guds mors salige dame. Og han gråt mye og ba foran bildet av den mest rene Guds mor, og den store mirakelarbeideren Nikola, og hans slektninger Boris og Gleb. Og han utførte avskjedsseremonien til storhertuginnen Agrippina Rostislavovna og mottok en velsignelse fra biskopen og fra hele den hellige katedralen.

Og han gikk ut mot den onde kong Batu og møtte ham nær Ryazans grenser. Og han angrep Batu, og begynte å kjempe med utholdenhet og mot. Og slaktingen var grusom og forferdelig, og mange soldater fra de sterke Batu-regimentene falt. Og tsar Batu så at Ryazan-hæren kjempet uselvisk og modig, og han ble redd. Hvem kan motstå Guds vrede? Og Batu har veldig mange tropper: en kjemper med tusen, og to med mørke. Prinsen så den store døden til sin bror Davyd Ingorevich og utbrøt: «O, mine kjære brødre! Prins Davyd, vår bror, drakk dødens beger før oss, men drikker vi ikke denne koppen?! De byttet hest og begynte å kjempe hardt, kjempet med mange sterke Batu-regimenter, kjempet tappert og modig, slik at alle de tatariske troppene undret seg over fastheten og motet til Ryazan-hæren. Og de sterke tatarregimentene overmannet dem knapt.

Her ble den edle prinsen den store Georgy Ingorevich, hans bror Prins Davyd Ingorevich Muromsky, hans bror Prins Gleb Ingorevich Kolomensky, deres bror Vsevolod Pronsky og mange Ryazan-prinser og modige guvernører drept, og hæren - den vågale og boltrende Ryazan. Alle døde på samme tid, og de drakk én dødsbeger for alle. Ingen av dem kom tilbake, men alle døde sammen. Og Gud sendte alt dette for våre synder.

Og prins Oleg Ingorevich ble fanget knapt i live.

Tsaren, da han så døden til mange av hans regimenter og mange av de drepte tatarheltene, begynte å sørge og bli forferdet. Og han begynte å kjempe mot Ryazan-landet og befalte å slå og piske og brenne uten nåde. Og byen Pronsk, og byen Bel, og Izheslavets herjet til bakken og drepte alle mennesker uten nåde. Og kristent blod rant som en fullflytende elv på grunn av våre synder.

Tsar Batu, som så prins Oleg Ingorevich, så vakker og modig, utmattet av alvorlige sår, ønsket å helbrede ham fra disse sårene og overtale ham til sin tro. Prins Oleg Ingorevich bebreidet tsar Batu og kalte ham gudløs og en fiende av kristne. Den forbannede Batu pustet ilden fra sitt sjofele hjerte og beordret at Oleg skulle kuttes i stykker med kniver. Denne Oleg, den andre første martyren Stephen, tok imot kronen på sin lidelse fra den allbarmhjertige Gud og drakk dødens beger med sine brødre på lik linje.

Den forbannede kongen Batu begynte å kjempe mot Ryazan-landet og dro til byen Ryazan. Og de omringet byen og begynte å kjempe i fem dager uten å trekke seg tilbake. Krigere Batyevs tropper forandret seg og hvilte, og byfolket kjempet uten forandring. Og mange av byens innbyggere ble drept, andre ble såret, og noen ble utslitt etter det lange slaget.

Og på den sjette dagen, tidlig om morgenen, kom hedningene til byen, noen med fakler og andre med slagverktøy, og andre med mange trapper. Og de tok byen Ryazan i desember 21 dager. Og de kom til katedralkirken i Dormition of the Allerhelligste Theotokos, og storhertuginne Agrippina, storhertugens mor, og sammen med svigerdøtre og andre prinsesser hugget de dem i hjel med sverd, og de satte biskopen og prestene i brann - de brente dem i den hellige kirke; og mange andre falt fra våpen, og i byen ble mange mennesker med koner og barn hakket i stykker, andre druknet i elven. Og prestene og munkene ble hacket til det siste. Og hele byen ble brent, og alle skattene til den berømte gullsmedferdigheten, og rikdommen til Ryazan-herrene og deres slektninger fra Chernigov og Kiev ble tatt til fange. Og Guds templer ble ødelagt, og på de hellige alterne utøste de mye blod.

Og ikke en eneste levende person ble igjen i byen, alle omkom på samme tid og drakk en jordisk beger for alle. Det var ikke igjen der hverken stønn eller gråt: verken far og mor for barn, ikke barn for far og mor, eller bror for bror eller slektninger, men de lå alle døde sammen. Og alt dette skjedde for våre synder!

Den gudløse tsar Batu, som så det store kristne blodsutgytelsen, ble enda mer rasende og bitter. Og han dro til byene Suzdal og Vladimir, og ønsket å erobre det russiske landet, og utrydde den kristne tro og ødelegge Guds kirker til bakken.

Og en av de adelige i Ryazan ved navn Evpatiy Kolovrat var på den tiden i Chernigov med prins Ingvar Ingorevich. Og han hørte om invasjonen av kong Batu, trofast mot det onde, og forlot Chernigov med en liten tropp, og skyndte seg raskt. Og han kom til landet Ryazan, og så det ødelagt: slottene ble herjet, kirker ble brent, mennesker ble drept.

Og han skyndte seg til byen Ryazan og så at byen var ødelagt, suverene ble drept og mange mennesker ble drept: noen ble drept med sverdet, mens andre ble brent, andre ble druknet i elven. Evpatiy ropte i sin sjels sorg og blusset opp hjertet. Og han samlet en liten gruppe - ett tusen sju hundre mennesker, som ble frelst av Gud utenfor byen.

Og de stormet etter den gudløse kongen, og klarte så vidt å hamle opp med ham i Suzdal-landet. Og plutselig angrep de den hvilende hæren til Batyevo, og begynte å piske uten barmhjertighet, og brakte forvirring til alle de tatariske regimentene. Tatarene ble fulle eller fortvilte. Evpatiy kjempet så nådeløst at sverdene ble sløvet, og han snappet ut de tatariske sverdene og hugget dem ned. Tatarene trodde at de døde var oppreist! Evpatiy i full galopp kjempet med sterke regimenter og slo dem nådeløst. Og han kjempet med tatartroppene så tappert og modig at kongen selv ble redd.

Og tatarene klarte knapt å fange fem alvorlig sårede soldater. Og de førte dem til tsar Batu. Tsar Batu og begynte å spørre: «Hva slags tro er du og hva slags land? Og hvorfor har de gjort meg så mye skade?" De svarte: "Vi er kristen tro, tjenere til storhertugen Yuri Ingorevich av Ryazan, og krigerne er Evpatiy Kolovrat. Vi ble sendt fra prins Ingvar Ingorevich av Ryazan for å hedre deg, den mektige tsaren, og hedre deg med ære, og hedre deg. Ikke bli overrasket, tsar, at vi ikke har tid til å helle kopper for stormakten - tatarhæren." Kongen ble overrasket over deres kloke svar.

Og han sendte sønnen til sin svoger - Khostovrul, mot Evpatiy, og med ham mange tatariske tropper. Khostovrul skrøt imidlertid til kongen av at han ville bringe Evpatia til kongen i live. Og de omringet alle med store tatariske styrker, og ønsket å fange Evpatiy i live. Khostovrul gikk inn i enkeltkamp med Eupatius. Evpatiy, en helt med makt, kuttet Khostovrul i to til selve salen. Og han begynte å piske den tatariske hæren og slå mange kjente helter Batyevs, kutte noen i to og kutte andre til salen.

Tatarene ble redde da de så at Evpatiy var en gigantisk helt. Og de pekte på ham et utallig antall slagvåpen, og begynte å slå ham med dem, og med vanskeligheter drepte de ham. Og de førte liket hans frem for kong Batu. Tsar Batu sendte bud etter Murzas og prinsene og Sanchakbeys, og alle begynte å undre seg over motet, styrken og motet til Ryazan-hæren. Og de sa til kongen: «Vi er sammen med mange konger, i mange land, i mange kamper, men vi har ikke sett slike vågale og boltre seg, og heller ikke våre fedre fortalte oss om slike. For disse er bevingede mennesker og har ikke døden. Så tappert og modig kjempet de: en kjempet med tusen og to med mørke. Ingen kunne komme seg vekk fra dem i live fra kampen!"

Tsar Batu, som så på Evpatiys kropp, sa: «O Evpatiy Kolovrat! Du behandlet meg godt med det lille troppen din! Han drepte mange helter av en sterk horde, og mange tropper falt. Hvis han tjente meg slik, ville jeg elsket ham av hele mitt hjerte. Og han ga Evpatievos kropp til de overlevende fra troppen hans, som ble tatt til fange i kamp. Og tsar Batu beordret dem å bli løslatt, for ikke å forårsake skade.

SE OG SAMMENLIGN DEG NÅ, FORM DIN EGEN MENING OM DEN BESKREVNE HENDELSEN (som de sier - FINN SYV FORSKJELLER!

===============================

SE "KENO":

Se en skjermkopi - (piratert) dessverre, filmen er allerede slettet fra en lenke (jeg skal prøve å finne en annen) Fant den på klassekamerater - men snart kan de slette den. på hvitløk !!

Og du må gjøre dette - kom, så filmen, likte den - ga penger.. Nei, jeg slo til "skraperne" fordi jeg kastet bort tiden min.

=================================================================

NESTE - DET LOVTE Parsing KILDE (KRONIKKER) D. S. Likhachev

Når og hvordan dukket "The Tale of the Ruin of Ryazan av Batu" opp? Den ble ikke satt sammen umiddelbart etter invasjonen av Batu. Dette fremgår av det faktum at mange av detaljene i denne invasjonen har blitt slettet og så å si gjenopprettet fra minnet.

Og samtidig kunne "The Tale of the Ruin of Ryazan" ikke dukket opp senere enn midten av XIV-tallet. Dette er bevist av den svært skarpe opplevelsen av hendelsene i Batus invasjon, ikke jevnet ut og ikke myknet av tid, og en rekke karakteristiske detaljer som bare kan huskes av de neste generasjonene. "Æren og æren" til Ryazan-prinsene, amanatene som Ryazan-fyrstene tok fra Polovtsy, forholdet mellom Ryazan-prinsene og de fra Chernigov er ennå ikke glemt; Kolomna fungerer fortsatt som en Ryazan-by (Gleb Kolomensky kjemper sammen med Ryazan-prinsene). Forfatteren husker også at Assumption Cathedral i Ryazan ble fullstendig brent og svertet av røyk. Forfatteren snakker om den "mønstrede" Ryazan, husker det faktum at det var en Chernigov og Kiev-skattkammer i Ryazan, og mye mer. Men viktigst av alt, Gamle Ryazan hadde ennå ikke kommet til sin endelige ødeleggelse under kompileringen av denne "Fortellingen", som den kom til først på slutten av XIV århundre, da selve hovedstaden til Ryazan fyrstedømmet ble overført til Pereyaslavl-Ryazan. Tross alt består "Tale" av historien om at prins Ingvar Ingorevich gjenoppretter den ødelagte Ryazan, og det er ikke engang et snev av dens endelige ødeleggelse, som den ble ledet til av tatarenes kampanjer på 70-tallet. XIV århundre. Dormition-katedralen har bare blitt svart av brannen, men er ennå ikke ødelagt, i Ryazan er det fortsatt mulig å begrave prinsene.

Den siste lysakkorden til The Tale (restaureringen av Ryazan av prins Ingvar Ingorevich) er fortsatt ikke overskygget av noe. Det er mest sannsynlig å tro at "The Tale of the Ruin of Ryazan" ble kompilert i første halvdel av XIV århundre. Allerede på begynnelsen av 1400-tallet. "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu" ble reflektert i den Moskva-annalistiske samlingen av Photius i 1418: en rekke detaljer i beskrivelsen av ødeleggelsen av Moskva av Tokhtamysh ble overført til denne samlingen fra "The Tale of the Ruin of Ryazan" 9. Disse detaljene er ennå ikke i den forrige Moskva-krøniken fra 1409. 10 De er helt hentet fra Fortellingen.

Hovedutgavene av Tale har brakt til oss dens originale tekst med svært små forskjeller fra den der den kom ut fra forfatterens penn. Hvis vi utelukker gråten til Ingvar Ingorevich, episoden med Oleg Krasny og, kanskje, beskrivelsen av døden til Fyodor og Eupraxia, bør alt annet tilskrives den originale, forfatterens tekst av eventyret. Utvilsomt tilhører den sentrale episoden av "Tale" med Eupatiy Kolovrat også ham. Den er avsluttet med et plot, som helt tilhører et eller annet epos som ikke har kommet ned til vår tid, men det ble spilt inn i "Fortellingen" på samme stilistiske måte med en rekke vendinger og uttrykk som er karakteristiske for andre deler av "Fortellingen" ".

Hvordan ble "Tale of the Ruin of Ryazan by Batu" til, hvor fikk forfatteren informasjonen fra? Dette spørsmålet, som det forrige, kan ikke løses i alle detaljer, men generelt er det ikke vanskelig å svare på det. Forfatteren hadde til sin disposisjon Ryazan Chronicle, samtidsstilte hendelser, svært sannsynlig kort, uten å nevne navnene på forsvarerne av Ryazan. Fragmenter av denne spesielle kronikken har kommet ned til oss som en del av Novgorod First Chronicle.

Det er grunnen til at det er bokstavelige sammenfall mellom historien om Novgorod First Chronicle om hendelsene under invasjonen av Batu og "Fortellingen om ruinen av Ryazan". Deretter gikk denne kronikken tapt i selve Ryazan. I tillegg til henne hadde forfatteren til disposisjon en fyrstelig Ryazan-markering, der de avdøde Ryazan-prinsene ble oppført, men uten å angi hvor og når hver av dem døde.

Derfor supplerte forfatteren historien om Ryazan-krøniken med navnene på Ryazan-prinsene, noe som gjorde dem alle til deltakere i forsvaret av Ryazan. Det er grunnen til at det i "Tale" er så mye oppmerksomhet til begravelser av prinser, spesielt siden gravene til Ryazan-prinsene var foran øynene til forfatteren av "Tale". Det er derfor, i den eldste versjonen av The Tale, er ingenting sagt om begravelsen til Evpatiy: navnet hans og hele historien om ham ble hentet fra en annen kilde. Denne andre kilden var den viktigste: den var for forfatterens folkeeventyr.

Det var de som ikke bare ga forfatteren av "Tale" grunnleggende informasjon, men også bestemte den kunstneriske formen til "Tale", og ga den både den lokale smaken og dybden av stemningen, og valgte de kunstneriske uttrykksmidlene. Selvfølgelig komponerte forfatteren ikke et epos og ikke en historisk sang, men i sitt litterære verk tyr han bare til de litterære litterære virkemidlene som ikke motsier hans egen folkesmak, og til de virkemidlene for folkediktning som kunne introduseres i boklæring uten avgjørende å bryte hele middelalderens boksystem for kreativitet.

(alle tekster er hentet herfra -

=====================================================

Vel, om "Blochbuster", her er meningene til noen mediekarakterer

ECCHO

Og EKKO

PUTINA "TA DET"

Selv om jeg tror Putin er en intelligent person, sa han kompetent. Hvordan er det - en intellektuell vil alltid finne noe godt å si … Hvis du blir spurt om hvordan du skal vurdere noe du ikke likte, vil du definitivt finne noe bra (hvis du er en intellektuell) slik at du ikke fornærmer chelaen.. For eksempel, i en dårlig, middelmådig sang, kan du fremheve "GOD RYTHM", i mislykket matlaging, beundre rettene den ble servert på, etc.

Akkurat der har vi - .. TAR FOR SJELEN.. Uten å spesifisere nøyaktig hva, hvor og hvorfor.. Men årsakene kan være forskjellige.. Her tok det meg i sjelen, hvordan kunne det være slik å ødelegge lyset, episk bilde av den mektige folkehelten, så for å forkleine ham, for å gjøre ham syk i hodet !!! (hukommelsestap, ifølge manuset) selv om det ikke er noen antydning til dette i annalene! Hvordan kunne man vise en slik frihet uten grøsser og skjelver? dårlig hode på manusforfatterne.. Dette er tross alt en nasjonal helt! Hvor kommer en slik amatørprestasjon fra, hva er dens målsetting? Det ser ut til at dette er gjort med vilje, det er klart av hvem, og til hvilket formål.

KONSPIRASJONSNOTATER

Det heter - HVIS DU IKKE KAN VINNE - LED DET !! I kjølvannet av det russiske folkets økende interesse for deres fortid, gir våre omsorgsfulle voktere oss sin visjon om våre nasjonale helter, fordi de har alle styrets tøyler. Det startet for lenge siden, og slike produkter som "Stalingrad" … oversvømmet kinohimmelen vår (Det eneste unntaket er den populære filmen "Panfilov's 28", men ikke upåklagelig)

Godt stemplet i Ukraina (om andre verdenskrig) "likte" jeg spesielt om den legendariske snikskytteren Lyudmila Pavlichenko (filmen "Defense of Sevastopol") hvor hun arrangerer sitt personlige liv i skyttergravene for halve filmen (jævla med forskjellige karakterer) og andre halvdel av filmen er i USA (etter krigen) og besøker Roosevelts kone. Slik vises det heroiske forsvaret av heltebyen. Og prøvene av slike produkter (for den slaviske verden) er utallige.

KINO "LAME", IKKE "OCEANOE"

Og det er ikke overraskende - de filmet alt i paviljongene (de ble spesielt bygget på territoriet til det tidligere ZIL-anlegget) ved å bruke teknologien som allerede ble brukt av alle i lang tid. CHROMAKEY (English chromakey) les mer her - Kort sagt - karakteren er filmet mot bakgrunnen av én farge, og deretter fjerner programmet denne fargen, og erstatter det nødvendige landskapet i stedet.

Teknologien har lenge vært brukt i moderne kino. All fantasy, science fiction (eller nesten alt) er filmet akkurat slik. Dette programmet er også i amatørvideoredigerere (prøv det selv!) Ja, i prinsippet kan du alltid lage godteri fra byen - hender ville vokse derfra, hvorfra de skulle vokse.. Men.. Hva skjedde til slutt?

"KENO" FOR LYKKELIG

Hvor er det passende omfanget, bredden av den russiske sjelen, bredden av landskap (som det burde være), hvor er bildet av en grandiose tragedie, hvor er den høytidelige patosen, et utvalg av filmen "Alexander Nevsky"..? Hva skjedde? Nivået til en billig TV-serie !!

Det viste seg å være et slemt, trangt, ikke dumt, klaustrofobisk "blikk" … «Sitem off e Down» (for downs) Og det som synges på russisk er en pseudo, moderne pop-pop-versjon av folkesang.

Hør for eksempel på hvordan den ekte russiske «ikke pseudo» synges

…. Nå er det klart? Føler du forskjellen? Som maur går, fra forestillingen til Nina Kolyada.

Det er slik det hele er ur-russisk.. Det gir gåsehud, og i sjelen en bølge av beundring, glede.. Og hva er dette? Dette er en kjedelig pseudo, rent ytre tegn på et objekt, som faktisk ikke er … Fayziev.. hva kan du si..?

GROTESK PARODIE

Filmen viste seg å være grotesk humoristisk, på grensen til en parodi, av den laveste sorten … En revet historie, ufullstendige, logisk ufullstendige episoder. av oppslagsboken "Folkeuttrykk og ordtak".. SMIDD "SVAKKE" KHALTURKU … Generelt - "dekadent stil", uansett som et fremført, hjernebarn av promotørene til de nåværende herskerne i vårt territorium - DET ER AKKURAT DENNE KINOEN (FOR HJORDEN) VIL LIKE, som et verktøy for å forme bildene av våre strålende fortid.

LAGRET

Fra en nybegynner regissør (de har åpenbart spart penger på en regissør, en god regissør er dyrt) og produsenter, vil jeg spørre - OG DET VAR MULIG Å TRENE PÅ NOE ENKLERE (og ikke på russernes folkehelt?) er klart at for disse menneskene er det ingenting hellig bortsett fra penger (som de kom inn i trenden - TRENDED!!!) OG TØRSTE ALT prinsipielt VIL RUSSISKE FOLK GÅ FOR Å SE ETTER NOEN (og bære pengene til billettkontoret) Dette er hovedsuksessen til dette kontoret, som dette ble gjort for.

Ta for eksempel 2016-filmen Viking. opptoget er helt fantastisk! Personlig så jeg denne filmen med glede (analyserer og trekker mine egne konklusjoner, naturligvis..) Og dette er logisk - den dyreste filmen om et historisk tema (jødene stoppet ikke) i nyere tid, filmet i vårt territorium.

Det er slett ikke lavbudsjettemnet vi vurderer (det er forståelig - fordi om russernes nasjonalhelt) Lovende trailere og et produkt som ikke svarte til forventningene, antyder en elementær "razvodilov" "NOR GU- GU) En ny type ledningssuger - det viktigste er at han kommer på kino (kjøpte billett, etter å ha sett traileren) og la ham sitte der og" hawala "dette er problemet hans! Tross alt kan du ikke juridisk bevise at en film ikke er en film, men en g … men !! Og alt ville være bra, selvfølgelig, forretning og ære er ikke sammenlignbare ting, men her er selve tingen … Jeg ville slå ansiktet mitt (som Kisa Vorobyaninov pleide å si, det er 12 stoler i kinosalen) for dette..

KORT – EN ANNEN EIENDOM TIL FOLKET VÅRT ER ANIMERT MED DRITEN

Vel, siden jeg ikke er intellektuell, kan jeg tillate meg, uten å stikke to fingre inn i halsen, å forårsake en gag-refleks, bare ved å nevne denne kaotiske, middelmådige, plastiske pseudoen (ifølge min subjektive mening)

Og her er en detaljert analyse med en tøff "enkelhet" (men likevel veldig informativ!) De velkjente Dmitrij Puchkov og Klim Zjukov gir en analyse

PS Og best av alt, ser du ikke på denne protesjen i den femte kolonnen, for en hevet flokk av en gjennomsnittlig forbruker, les kunstnerisk litterær, som beskrevet av Yan Vasily Grigorievich. Var der Kolovrat, eller var det ingen slik person spesifikt - i alle fall var det hans prototyper, og vi må tenke at vi ikke er alene!

Og hvis dette er en legende, og du trenger å fremstille en nasjonal helt, bør dette gjøres med ikke mindre kvalitet og talent enn den nevnte Vasily Yanchevetsky "Yan" (1874 - 1954) russisk, sovjetisk forfatter, hvis verk ble lest i barndom, nesten alle nåværende seriøse forskere, spesielt alternativer. Les del sju - "Evpatiy the Furious" (fra romanen "Batu") og visualiser begivenheten med fantasien din. Jeg er sikker på at du vil gjøre det mye bedre enn disse middelmådige skadedyrene fra kinoen! Les her -