Hvorfor var det så mange halte og gule blant de romerske keiserne?

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Historikere foretrekker å tausere det faktum at det var mange halte og gule blant de romerske keiserne. Hele dynastier. I denne artikkelen skal vi prøve å finne ut hvor så mange lamme og gule romerske keisere kom fra.

I følge tradisjonelle synspunkter inkluderer Romerrikets historie en periode på rundt fem århundrer, fra 27 f. Kr., da Octavian Augustus ble utropt til den første keiseren, og endte med ødeleggelsen av imperiet i 476.

Den gamle romerske historikeren Sextus Aurelius Victor, forfatter av "Extracts on the Life and Morals of Roman Emperors", skrev at "i året fra grunnleggelsen av byen til de syv hundre og tjueandre og fra utvisningen av kongene, den fire hundre og åttiende i Roma, ble skikken igjen etablert i fremtiden å adlyde en, men ikke kongen, men til keiseren, eller navngitt med et mer hellig navn, August. Så Octavian, sønnen til senator Octavius fra mors side, tilhørte gjennom den julianske klanen etterkommerne av Aeneas, ved adopsjonen av sin oldeonkel Gaius fikk Caesar navnet Gaius Caesar, og deretter for hans seier ble kalt August. Etter å ha blitt i spissen for imperiet, nøt han selv kraften til folkets tribune.

I sin opprinnelige betydning var ordet «keiser» ikke assosiert med maktbegrepet, men betydde en militær ærestittel som ble tildelt en kommandør som vant en stor seier og feiret en triumf. Og først senere, ifølge historikere, ble keiseren statsoverhode, og den romerske staten ble selve imperiet.

Interessant nok mener tradisjonell vitenskap at de i mer enn fem århundres historie i Romerriket ikke kunne komme opp med et klart system for overføring av makt. Derfor utnevnte noen keisere sønnene sine til etterfølgere, d.v.s. makt gikk i arv, og andre keisere valgte kandidater til tronen fra sin indre krets.

I tillegg antas det at fra slutten av det 1. århundre begynte Praetorian Guard å ha en enorm styrke, noe som gjorde at den kunne proklamere, styrte og til og med drepe keisere som den ikke likte.

Alt dette førte til at noen ganger regjerte keisere i flere titalls år, og noen ganger endret flere keisere på en gang i løpet av kort tid. Så for eksempel fra midten av det 1. århundre i 120 år var det bare 8 keisere som styrte Roma, og i 69 alene besøkte 4 keisere tronen. I 193 og enda mer - 6 keisere.

Vanligvis bar keisere flere navn på en gang, for eksempel fra 198 til 217 regjerte en keiser i Roma, hvis fulle navn var: Cæsar Marcus Aurelius Sever Antoninus Pius Augustus.

Det antas at i henhold til romersk skikk tok en sønn eller adoptivsønn det fulle navnet til sin far (adoptivforelder), og på slutten la han til sitt tidligere navn. Men den eksisterende listen over romerske keisere bekrefter ikke denne skikken.

For eksempel ble faren til den nevnte Cæsar Marcus Aurelius Severus Antoninus Pius Augustus kalt Cæsar Lucius Septimius Severus Pertinax Augustus, og hans bror, som også var en keiser, ble kalt Cæsar Publius Septimius Geta Augustus.

Men hvis denne skikken ble oppfylt, ville navnene til noen keisere bestå av et ganske stort sett med påfølgende navn.

For tiden er betydningen av noen navn generelt kjent. Så det antas at navnet Cæsar betyr "tittelen på den øverste herskeren av Romerriket", og det var fra ham det slaviske ordet "konge" og det germanske ordet "Kaiser" kom fra. Noen forskere mener imidlertid at det latinske ordet "caesar" tvert imot kommer fra det slaviske ordet "konge".

Det er bemerkelsesverdig at ikke alle keisere bar navnet Cæsar. For eksempel var det fulle navnet til keiser Vitelius Aulus Vitelius Germanicus Augustus, og keiser Clodius Albinus var Decimus Clodius Septimius Albinus.

Sammen med det velkjente, er betydningen av noen navn beskjedent nedtonet, siden de høres ganske merkelige ut i oversettelse.

Først og fremst refererer dette til navnet Claudius. Så den eneste versjonen av opprinnelsen til navnet Claudius er det latinske "claudius", som betyr å halte og avledet fra ordene "claudeo", "claudo", dvs. halt, forkrøplet - "claudus". Forresten, adjektivet "claudus" var et av epitetene til den lamme guden Vulcan, Hefaistos.

Men etter bildene av Hefaistos er det vanskelig å anta at han haltet.

Det skal bemerkes at historikere mener at Claudius (Tiberius Claudius Nero Germanicus) på tidspunktet for hans valg som keiser allerede var en eldre mann (selv om han på den tiden bare var 31 år gammel) og i huset til Julius-Claudians han ble til og med holdt unna statssaker siden anses som psykisk utviklingshemmet. Dette skyldtes at han som barn led av lammelser og siden da hadde han en vanskelig gangart, hodet skalv og tungen floket seg sammen.

Selvfølgelig kan det antas at det var nettopp på grunn av Claudius Neros tafatte ganglag at de kalte Claudius, d.v.s. Lamt. Selv om en slik respektløs appell til keiseren, Romerrikets øverste hersker, oppfattes som ganske merkelig.

Det er også merkelig at ingenting er kjent om haltheten til andre Claudianere. Den gamle romerske historikeren Ammianus Marcellinus beskrev i sitt verk "Acts" keiseren Flavius Claudius Jovian som følger: "Hans holdning under bevegelse ble preget av verdighet, ansiktet hans var veldig vennlig, øynene hans var blå, han var veldig høy, så i lang tid kunne de ikke finne noen kongelige klær som passet for ham."

Sextus Aurelius Victor i "Extracts on the Life and Morals of the Roman Emperors" skrev om Flavius Claudius Jovian at "han var av en fremtredende kroppsbygning." Som du kan se, ikke et ord om halthet.

Det er bemerkelsesverdig at bortsett fra halthet var det ingen tegn til andre fysiske funksjonshemninger i de romerske keisernes navn. Det var ingen enarmede, pukkelryggede eller korsøyde herskere. Og de var halte. Og i store mengder også. Dessuten fantes det til og med et helt dynasti av Claudianere, dvs. dynastiet Lame.

Listene over romerske keisere informerer oss om at navnet Claudius, d.v.s. Den lamme ble båret av keisere, ikke bare fra det Claudian-dynastiet selv. Mest kjent: Tiberius (Tiberius ClaudiusNero), Claudius (Tiberius Claudius Caesar Augustus Germanicus), Nero (Nero Claudius Caesar Augustus Germanicus), Pacatian (Tiberius Claudius Marin Pacatsian), Claudius II (Caesar Marcus Aurelius Valery Claudius Pius Felix Invict Augustus), Quintillus (Caesar Marcus Aurelius Claudius Quintillus), Tacitus (Cæsar Mark Claudius Tacitus Augustus), Konstantin II (Flavius Claudius Konstantin), Constantius Gallus (Flavius Claudius Constance Gallus), Silvan (Claudius Silvanus), Julian II (Flavius Claudius Julian Augustus), Jovian (Flavius Claudius Jovian), Konstantin III (Flavius Claudius Konstantin).

Som du kan se, var det nok av lamme keisere. Og de kalte dem noe slikt: Nero den lamme tsaren eller Tacitus den lamme tsaren.

Noen keisere og koner bar navnet Claudius, dvs. halt. For eksempel er Claudia Pulchra den tredje kona til Publius Quintilius Vara. Datteren til Nero og Poppea ble kalt Claudia Augusta. Hun ble guddommeliggjort av Nero i de første dagene av hennes eksistens, men døde av sykdom, før hun til og med fire måneder, noe som kastet Nero ut i sorg. Det er ikke mindre rart å kalle din elskede baby halt.

Navnet Claudius ble båret ikke bare av keisere, men også av forskere og poeter. De mest kjente blant dem var Claudius Ptolemaios - en astronom, matematiker, optiker og geograf og Claudius Claudian - en romersk poet som skrev det mytologiske diktet "The Abduction of Proserpine", samt en rekke panegyrics, invektiver og aktuelle politiske dikt.

Det viser seg at Ptolemaios bar navnet Lame, og Claudius Claudian var en halt Lame.

Adrian Goldsworthy dedikerte i sin bok In the Name of Rome et helt kapittel til kommandøren Mark Claudius Marcellus.«Til tross for sin alder, har Marcellus hatt kommandoposter nesten uten avbrudd siden begynnelsen av den andre puniske krigen … I sin ungdom kjempet han på Sicilia under den første puniske krigen, og fikk mange priser og et rykte som en modig kriger for sin alder. gjentatt heltemot. Blant disse prisene var corona civica, en av de høyeste prisene i Roma. Det er vanskelig å tro at en slik helt var Claudius, dvs. Lamme Marcellus.

I samme bok nevner A. Goldsworthy en annen kommandant: «… i krigens sluttfase … vant representanter for den yngre generasjonen en seier for Roma. Blant dem var Gaius Claudius Nero, som ga det viktigste bidraget til nederlaget til Hasdrubal, broren til Hannibal, i 207 f. Kr., og beseiret ham ved Metaurus-elven. Så en annen talentfull kommandør, og igjen Claudius, dvs. Lamt. Samtidig, i beskrivelsen av disse Lame er det ikke engang et fjernt hint av en slik sykdom.

Imidlertid, som i beskrivelsen av andre Khromykh-Klavdiev. Slik beskriver for eksempel Ammianus Marcellinus den romerske keiseren Flavius Claudius Jovian: hans holdning under bevegelse ble preget av verdighet, ansiktet hans var veldig vennlig, øynene hans var blå, han var veldig høy, så i lang tid de kunne ikke finne noen kongelige klær som passet for ham.» Og ikke et ord om halthet.

Det er bemerkelsesverdig at noen forskere mener at navnet Clovis kom fra navnet Claudius, hvorfra navnet Louis i sin tur oppsto - navnet på de franske kongene, dvs. det viser seg et helt dynasti av lamme herskere i Frankrike.

Selvfølgelig kan man anta at Claudius ikke er et kjennetegn på bæreren av fornavnet, men snarere et slektsnavn. Men i dette tilfellet måtte det overføres fra far til sønn og så videre, men det er nettopp dette vi ofte ikke observerer i romersk historie. Navnet Claudius kunne ha blitt gitt til en keiser hvis far ikke var Claudius.

Man kunne også anta at betydningen av navnet Claudius ikke var klar for keiserne selv. Dette, som i dag, tenker vi sjelden på det faktum at for eksempel navnet Victor har betydningen "vinner", og navnet Anatoly har betydningen "østlig". Men hvis navnene Victor eller Anatoly har en meningsfull betydning på latin og ikke er direkte assosiert med disse betydningene for russisktalende, så for en keiser som snakker latin, må navnet Claudius ha blitt assosiert med dets latinske betydning.

Kanskje ble halthet ansett som et særtrekk som var verdt å nevne i den halte personens navn? Det viser seg ikke.

For eksempel er det kjent at under et felttog mot skyterne i 339 f. Kr., fikk tsar Filip II, faren til Alexander den store, et alvorlig sår med et spyd i beinet og ble deretter halt. Men ingen omtale av hans halthet dukket opp i navnet hans.

I følge opptegnelsene til biografen Charlemagne Einhard, keiseren, kronet i 800 av pave Leon III som den første keiseren av Saint Roma, i alderdommen begynte han å halte. Men det var heller ikke nevnt hans halthet i navnet hans.

Versjonen om massehalten til de romerske keiserne ser ganske merkelig ut. Imidlertid er det mulig at halthet ikke har noe med det å gjøre, og det oppsto fra en feiltolkning av det latinske ordet "clau (v) dius".

Det er kjent at det latinske språket har endret seg mer enn en gang i løpet av dets eksistens og til og med gjennomgått flere reformer av alfabetet. En av dem i det første århundre e. Kr. prøvde å utføre keiser Claudius, en av den samme Lame, og la til 3 nye bokstaver for å gjøre bokstaven nærmere den latinske uttalen. Imidlertid ble disse brevene, som hadde lydkorrespondanser [v], [ps], [y], glemt igjen like etter Claudius død.

Bokstavene W, J, U, K, Z ble vanligvis lagt til alfabetet først i middelalderen, noe som ga det en moderne form.

Når det gjelder den latinske bokstaven "c", tror forskere at den kan komme fra den greske "skalaen" og ble opprinnelig uttalt som "g", men ikke som "k". Rester av denne uttalen er synlige i stavemåten til noen gamle romerske personnavn. Så navnet Cnaeus - "Gney", ble forkortet til C., og navnet Cai eller Cāius - "Guy" ble forkortet til Cn. Det var først mye senere at bokstaven "c" begynte å bli uttalt som "k". Dette er imidlertid ikke så enkelt.

Den berømte forskeren N. A. Morozov viet et helt kapittel "Hellig latin" til analysen av det latinske alfabetet i sin bok "Kristus". Han trakk oppmerksomheten til det faktum at i europeisk skrift utviklet labialfirkanten seg godt (f, c, p, b). Anterogummi-firkanten (s, z, c, c ') utviklet seg ganske svakt i europeisk skrift. Det viser seg at italienerne uttaler den latinske lyden "C" som "CH", bokstaven "Z" i Italia lyder som den russiske "C", og italienerne har ikke en spesiell betegnelse for lyden "Ш".

PÅ. Morozov påpeker at for en teoretisk filolog som ikke stoler blindt på middelalderske myndigheter (som ikke engang visste hvordan man uttalte lyden av pseudo-Dz eller uttale S som z ikke mellom to vokaler), forårsaker mangelen på alfabetiske betegnelser store vanskeligheter med å etablere riktig uttale av ord som inneholder bokstavene S og Z på eldgamle språk.

Dette gjelder enda mer for bokstavene C og G som ligner hverandre. Den første foran vokalene e og i leses av italienerne som russisk CH, av tyskerne som C, og av franskmennene som s. Og den andre bokstaven G uttales av italienerne som pseudo-J også, bare foran de samme to vokalene (e og i), av franskmennene som F, av tyskerne som G. Men denne bokstaven etter dens primære omriss (G) er bare en variant av C, og på plass i alfabetene tilsvarer det greske ζ, eller det hebraiske Z, som i det slaviske alfabetet ble delt opp i Ж og 3. Følger det ikke at i gammel italiensk skrift var bokstaven C alltid lest først og fremst som K eller G, og bokstaven G ble alltid uttalt som pseudo-J, dessuten er selve ansiktet C en forkortet italiensk G (det vil si at C ble lest som H)?"

Dermed er det fortsatt ikke kjent nøyaktig hvordan bokstaven "c" ble korrekt lest i det latinske alfabetet.

I følge N. A. Morozov "Mangfoldet av stiler for K-lyden forblir også mystisk. Den er fortsatt skrevet i Vest-Europa på tre måter: C, K og Q (og i tillegg i form av Ch før e og i) og i tillegg til dette skjuler de fortsatt den samme lyden i merket X. Det merkeligste er at det skrives gjennom Q bare før en kort u, som i moderne italiensk (for eksempel i ordet quattro-fire), og i form av K bare i fremmedord. Hvorfor var det slik oppfinnsomhet for betegnelsen av lyden K, mens for lyden Ш klarte de ikke å låne en eneste spesiell stil selv fra kopterne eller jødene?"

Videre konkluderer N. A. Morozov i sin bok med at "det latinske språket aldri har vært et populært språk noe sted, men bare språket til en fremmed eller fullstendig fremmed intelligentsia." Dette bekreftes av mange forskere, og tror at det greske alfabetet gjennom et-RUSSISK fungerte som stamfaren til det latinske alfabetet.

Men hvis det greske alfabetet gjennom et-RUSSISK var stamfaren til det latinske alfabetet, så er det kanskje verdt å lese det latinske ordet "clau (v) dius" i henhold til reglene i det RUSSISKE alfabetet?

I dette tilfellet er det ikke vanskelig å legge merke til at hvis den første bokstaven "c" i ordet "clau (v) dius" leses ikke slik det nå er akseptert med lyden "k", men som det er vanlig i slaviske språk, dvs med lyden "c", så vil vi i stedet for navnet Claudius få navnet Slavdius.

Men SLAVdiy har en velkjent slavisk navnedannende form, som VLADISLAV, YarOSLAV, StanSLAV, MiroSLAV, VyachesLAV, SLAVgorod, etc.

I tillegg var den andre delen av navnet SLAV-DIY, ordet Di godt kjent i Russland. John Malala i sin "Historie" påpekte at Dius er et annet navn for Zevs. Det er verdt å merke seg at A. T. Fomenko og G. V. Nosovsky i sine arbeider gjentatte ganger har analysert navnet Diy og lagt merke til at det ikke langt fra Yaroslavl fortsatt er en stor landsby kalt Dievo Gorodishche. Tidligere var det en befestet bebyggelse i stedet for.

Og nord i Perm-territoriet, ved kilden til Kolva-elven, har det i lang tid vært et tilfluktssted for skismatiske gamle troende - landsbyen Diy.

Imidlertid kan navnet Slavdiy være en liten forvrengning av det slaviske ordet "herlig". Forresten, en av variantene av å lese navnet: Klava eller "Clau (v) a" lyder nesten entydig som "Glory".

I dette tilfellet viser det seg at den samme Nero eller Tacitus ikke bar navnet "lam konge", men "herlig konge" eller "herlighetens konge". Da blir det klart hvorfor det var mange Claudianske keisere i Roma, d.v.s. strålende keisere eller herlighetskeisere. Det blir tydelig hvorfor Nero også kalte sin unge datter Claudia, dvs. strålende.

Spørsmål forsvinner også når Ptolemaios går fra halt til strålende. Og generalene Marcellus og Guy Nero er heller ikke lamme, men strålende.

Og den franske Louis er strålende konger eller herlighetskonger.

Og tilsynelatende var guden Hefaistos ikke halt i det hele tatt, men mest sannsynlig strålende.

Det skal bemerkes at uttrykket "King of Glory" tidligere ble brukt i kristent ikonmaleri og refererte til Jesus Kristus. Bare ved Nikons reform ble uttrykket "King of Glory" erstattet med tittelen INCI. I mellomtiden har de gamle troende beholdt sin tilslutning til den eldgamle teksten "King of Glory".

Det er ikke overraskende at de romerske keiserne kunne kalles i Jesu Kristi bilde og likhet for herlighetens konger, dvs. Claudius Caesars.

I dette tilfellet oppstår spørsmålet: hvorfor "merker ikke" tradisjonelle historikere dette faktum?

Alt er enkelt: det er lettere for historikere å finne på at det var mange lamme blant de romerske keiserne enn å innrømme det faktum at det slaviske språket dukket opp før latin, og de slaviske kongene av herlighet dukket også opp foran de romerske keiserne.

Men historien om de uvanlige navnene til de romerske keiserne slutter ikke der.

Et annet interessant navn på de romerske keiserne er en av de vanligste - Flavius. I listene kan du finne navnene på slike romerske keisere som: Vespasian (Titus Flavius Caesar Vespasian Augustus), Titus (Titus Flavius Caesar Vespasian Augustus), Domitian (Titus Flavius Caesar Domitian Augustus), Constantius I klor (Caesar Marcus Flavius Valery Constance Augustus), Flavius Sever (Cæsar Flavius Valery Sever August), Licinius (Flavius Galerius Valery Litsinian Licinius), Konstantin I den store (Flavius Valery Aurelius Constantine), Crisp (Flavius Julius Crisp), Konstantin II (Flavius Claudius Constantine), Constantius II (Flavius Julius Constance), Konstant (Flavius Julius Constant), Dalmatius den yngre (Flavius Dalmatius), Hannibalian den yngre (Flavius Hannibalian), Magnentius (Flavius Magnus Magnentius), Nepocyanus (Flavius Julius Popilius Nepocyanus Constantine), Constantius Gallus (Flavius Claudius Constantius Gallus), Julian II (Flavius Claudius Julian Augustus), Jovian (Flavius Claudius Jovian), Valentinian I (Flavius Valentinian August), Valens II (Flavius Julius Valens August), Gratian (Flavius Gratian Augustus), Valentinian II (Flavius Valentinian August), Victor (Flavius Victor), Eugene (Flavius Eugene), Theodosius I den store (Flavius Theodosius Augustus), Honorius (Flavius Honorius Augustus), Konstantin III (Flavius Claudius Constantine), Constantius III (Flavius Constantius), John (Flavius John), Valentinian III (Flavius Placid Valentinian), Petronius Maxim (Flavius Petronius Maximus), Avit (Mark Metilius Flavius Eparchy Avit), Majorian (Flavius Julius Valery Majorian), Liby Sever (Flavius Liby Sever Serpentius), Procopius Anthemius (Flavius Procopius Anthemius), Olibrius (Flavius Anicius Olibrius), Glycerius (Flavius Glycerius), Romulus Augustulus (Flavius Romulus Augustus).

Det antas at navnet Flavius kommer fra det latinske Flavius, som betyr "gull", "rød", "gul".

Historikernes ønske om å presentere keiserne som «gyldne» eller i det minste «gullhårede» er absolutt forståelig.

Imidlertid er "gylden" skrevet på latin som "aureus", fra ordet "aurum" - "gull".

Ordet for "rødhåret" på latin ville være "rufus", "russeus", "rutilus" eller "fulvus". Forresten, ved en tilfeldighet eller ikke, spor av "Rus" - "rus" og "Ruthenia" - "rut" er synlige i den latinske stavemåten til dette ordet.

Men ordet "gul" er egentlig på latin - "flavus", ganske nært i stavemåten til ordet "flavius".

Selve faktumet med tilstedeværelsen av et stort antall "gule" keisere er ikke forklart av historikere. De prøver bare å presentere dem ikke som "gule", men som "gull".

Det er også bemerkelsesverdig at navnet Flavius er i første rekke blant de fleste keisere, dvs. er grunnleggende. Noe som er rarere for betydningen "gul".

La oss imidlertid se på det gamle latinske alfabetet, utgitt i boken av Karl Faulman "Schriftzeichen und Alphabete aler Zeiten und Volker", utgitt i 1880 i Wien.

Man ser tydelig at de store bokstavene "s" og "f" veldig ofte skilte seg med ett lite iøynefallende punkt.

Likheten mellom de store bokstavene "s" og "f" gjenspeiles i kartografi. For eksempel, på kartet over Asia av Gerard de Yode, utgitt i 1593, er byen Astrakhan skrevet som aftrakan.

På det samme kartet er byen Kazan skrevet som Cafane, kosakker-regionen er skrevet som Kaffaki, Persia er skrevet som Perfia, etc.

En lignende stavemåte av bokstaven "s" i formen nær "f" er til stede på mange andre kort. For eksempel, på kartet av Daniel Keller, publisert i 1590, er Russland skrevet som Ruffia. På det samme kartet er regionen Muscovy skrevet som Mofcouia.

Det viser seg at de slaviske ordene «slava» eller «slavius» godt kunne blitt lest av kronikkens skriftlærde som «flavius». Dermed ble det gamle romerske navnet Flavius, dvs. Flavius viste seg å være en liten modifikasjon av navnet Slavius.

Hvis dette virkelig er tilfelle, får vi igjen keiserne-Slavius i stedet for et stort antall "gule" romerske keisere.

Men siden de to romerske navnene Claudius og Flavius, mest sannsynlig, hadde en felles slavisk rot "herlighet", er det mulig å anta at det ene navnet betydde "herlig", og det andre - "slavisk" eller "slavisk".

I dette tilfellet kunne for eksempel ikke navnet til keiseren Flavius Claudius Jovian vært Lame Yellow Jovian, men Glorious Slav Ivan. Tilsynelatende var det ingen tilfeldighet at Flavius Claudius Jovian, som husket sin slaviske opprinnelse og bekjente seg til kristendommen, etter at han ble valgt til keiser, gjenopprettet kristendommen i Romerriket, som hadde blitt innskrenket i rettigheter av hans forgjenger, og returnerte alle sine privilegier til kirke.

Keiser Flavius Claudius Constantine var også en kristen, tilsynelatende den strålende slaviske Konstantin.

Dermed viser det seg at noen av navnene til de gamle romerske keiserne hadde uttalt slaviske røtter. Først av alt refererer dette til navnene Claudius og Flavius, som mest sannsynlig ikke betydde "lam" og "gul", men "herlig" og "slavisk" eller "slavisk".

I dette tilfellet forvandler dynastiet til de romerske keiserne Claudia seg fra et mystisk dynasti av lamme keisere til et forståelig dynasti av slaviske keisere. Og dynastiet av franske konger Ludvig blir til et dynasti av franske slaviske konger.

Og kanskje ett mysterium mindre.

Litteratur.

Sextus Aurelius Victor. Om Caesars / Bulletin of Ancient History-1964. nr. 3 s.229-230

Ammianus Marcellinus. Historie / Per. fra lat. Yu. A. Kulakovsky og A. I. Sonny. Utgave 1 - 3. Kiev, 1906-1908.

Adrian Goldsworthy. I Romas navn. Folk som skapte imperiet, M.-AST. Transitbook, 2006

Morozov N. A. Kristus. Menneskehetens historie i naturvitenskapelig dekning bind 1-7 - M.-L.: Gosizdat, 1924-1932; 2. utg. - M.: Kraft +, 1998

Tvorogov OV Sofia Chronograph and “Chronicle of John Malala” / TODRL, Nauka, 1983 vol. 37 s. 188-221

Nosovsky G. V., Fomenko A. T.. Tsar of Slavs: Neva, 2005

Karl Faulman Schriftzeichen und Alphabete aller Zeiten und Völker. Marix, Wiesbaden 2004. Opptrykk av 1880-utgaven