Dåpsnavn og generiske navn på russere. Hva er forskjellen ?

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

I eldgamle tider fikk hver person ved fødselen et arvelig navn, som vitnet om hans familietilhørighet og indikerte en felles stamfar, som familiegrenene gikk fra.

Dette generiske navnet var en del av hele navngivningen, hvis kjede noen ganger nådde et dusin navn, siden i gamle dager ble bestefedrenes historie nøye overført fra generasjon til generasjon, og de husket navnene deres opp til den syvende generasjonen.

Det mest elementære og arkaiske generiske navnet ble ansett som et patronym, som over tid ble supplert med et etternavn avledet fra navnet eller kallenavnet til den mest kjente representanten for stamtavlen.

Bønder og fyrster

De generiske navnene til bondens sosiale gruppe oppsto fra navnene på slektninger, bosted, okkupasjon av en person, hans eksterne data, og til og med fra leve- og værforholdene han ble født under.

Et stort lag med generiske navn stammet fra kallenavn som var limt på alle etterkommere av familien. Så blant adelen på 1500-tallet dukket det opp eksotiske stamtavler: hoppe, katt, spade, reddik, geit, beist, ku, spett, kål, gress.

De generiske navnene til prinsene hadde en mer hellig betydning, i førkristen tid ble de guddommeliggjort og utstyrt med overnaturlige beskyttende funksjoner, siden det ble antatt at ånden til forfaren som bar dette navnet ble den usynlige beskytter av babyen. Det ble antatt at de mannlige navnene inkludert i det valgte fondet til den hedenske generiske navneboken hadde en spesiell energi og bar preg av skjebnen og karakteren til forfaren, noe som betyr at ved å kalle barnet et av disse navnene, foreldrene, som det var det som avgjorde hans skjebne.

Ved å velge et familienavn for prinsen, bestemte foreldrene hans plass i dynastiet, oppdaterte slektshistorien og plantet fremtiden hans.

Ved å navngi den nyfødte med navnet til en sterk og respektert stamfar i samfunnet, overførte de som det var i fravær kjærligheten til samfunnet til et nytt medlem av klanen, som folk forventet den samme vellykkede regjeringen som fra navnebroren.

I troen på reinkarnasjon gjennom et vanlig dynastisk navn, kalte prinsene, ifølge hedensk tro, aldri barna sine det generiske navnet på en levende direkte stamfar, det vil si at en sønn ikke kunne navngis til ære for en levende far eller bestefar.

Dåpsnavn

Etter adopsjonen av kristendommen av Russland i 988 begynte generiske hedenske navn, for eksempel Mstislav, Vsevolod, Izyaslav, Vladimir, Svyatopolk, Rostislav, Yaroslav, Yaropolk gradvis å bli erstattet av kristne eller dåpsnavn, for det meste gresk-bysantinske navn som Ivan, Dmitry, Fedor, Vasily, Andrey.

I utgangspunktet fikk prinsen, i tillegg til familienavnet, et navn som han fikk på den åttende dagen av sitt liv, da dåpsseremonien ble utført. Vanligvis ble babyen oppkalt etter den kristne helgen, hvis feiring falt på fødselsdatoen til babyen. Fram til 1600-tallet ble dåpsnavnet til prinsen ofte holdt hemmelig slik at de onde åndene ikke kunne skade barnet.

Så hver prins ble eier av to navn på en gang: et hedensk familienavn og et personlig dåpsnavn, det første brukte han i det offentlige liv, og det andre ropte han opp i familien. Men etter en generasjon ble en etterkommer kalt et dåpsnavn, den begynte å skaffe seg autoritet, historie og gikk gradvis over i kategorien en generisk.

Den raske spredningen av dåpsnavn skyldes også at når det ble bevilget, var det ikke forbud mot å gjenta navn på levende forfedre, det vil si at i løpet av livet til en far eller bestefar kunne deres navn gå til en sønn eller barnebarn.

Over tid ble hedenske generiske navn nesten fullstendig fjernet fra den dynastiske navneboken, og ga plass til dåpsnavn, hvorfra de første russiske etternavnene begynte å danne seg på 1500-tallet.

Generiske navn på Rurik

Verten av familienavn til Rurik-dynastiet var svært begrenset, siden ikke alle elementer av både hedenske og kristne navn var egnet til å navngi nyfødte etterkommere. I 600 år prøvde representanter for den første russiske regjerende klanen å ikke overgi navnene til sine avdøde forfedre til glemselen og legitimerte makten ved hjelp av konservative antroponymer. Rurikidene hadde sitt eget lager av generiske navn, som ikke kunne brukes av folk som ikke tilhørte deres dynasti, siden de hadde en direkte kobling til den kongelige stamfaren. For det meste ble de generiske navnene gitt til nyfødte fra avdøde oldefedre, men de "avdøde" Rurikovichs forsømte denne regelen, og det er grunnen til at Ivan Kalita kalte en av arvingene hans Ivan, og dette er ikke et isolert eksempel.

Prinser ønsket å skille mellom barn født av forskjellige koner, og tyr ofte til en metode for navngivning der barn fra en ektefelle ble gitt utelukkende hedenske navn, og fra de andre dåpsnavnene. Dette ble gjort av Vladimir Monomakh, hvis navn har vært inkludert i den kristne navneboken siden 1200-tallet.

Generiske navn på Romanovs

De generiske navnene til Romanov-dynastiet kan betinget deles inn i "pre-Petrine" og "post-Petrine", hvis bruk i den første fasen av dets 300-årige regjeringstid skulle vise kontinuiteten til makten fra Rurikids, og senere demonstrere sin uavhengighet.

Når de navnga et barn, brukte Romanovs svært sjelden til kalenderen, og foretrakk å kalle ham det mest fordelaktige navnet av dynastiske årsaker.

Keiserne, med all deres gunst for kulten av forfedre, slettet fra navneboken antroponymet til den uheldige eller tragiske historiske stamfaren, og det er grunnen til at navnene deres praktisk talt forsvant fra den dynastiske horisonten etter Peter III og Paul I. Romanovene.

En betydelig fornyelse av de generiske navnene til den keiserlige familien fant sted under Katarina den stores regjeringstid.

Et fellestrekk ved Romanovs hus var skikken å kalle sønner med samme navn og i samme rekkefølge som deres fedre. Så i slektstreet til den keiserlige familien etter Nicholas I, oppsto det en situasjon da det i fire grener av klanen i tre generasjoner var linjer med tre identiske navn: Alexander, Constantine, Nikolai og Mikhail.