Rituelle sanger for de viktigste slaviske høytidene

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

I gamle dager jobbet de harmonisk, i minnelighet. Her kommer sangen til unnsetning - tilpasser seg den generelle stemningen, setter hastigheten på arbeidet. Når du jobber i felt gir sangen styrke, hjelper til å føle hjelpen fra Mother of the Raw Earth og støtten fra kameratene i nærheten. Det er grunnen til at sangene her er muntre, klangfulle. Jentene og jentene på fortauene har andre rituelle sanger - rolige, sakte, tilpasset spindelens sakte spinning.

Slaviske sanger er gode ikke bare av rytmen. De beholder også i seg selv styrken til ambisjonene til en person som drømmer om snart å se fruktene av sitt arbeid. I sangene beskrev folk en rik avling som venter om høsten, velstand i huset, en stor familie som absolutt lever i harmoni og i harmoni med hverandre.

Sjelen vokser med sangen

Slavernes sanger på nasjonale helligdager er spesielt viktige. Hver dag har sin egen rituelle sang: om våren synger de om oppvåkningen av naturen og ærer Gud Yarilo, på Kupalo-feriesanger om kjærlighet, om høsten - om jordens rike gaver, om vinteren på Kolyada og nå er vi husk skikken med julesanger, sang ønsker om velstand og lykke.

Selve essensen av folkehøytider er bevart i den slaviske sangen: en oppløfting av sjelen, tro på en bedre fremtid, enhet med innfødt natur. Du kan snakke om dette med ord, men sangen og den vakre slaviske ritualen gjenoppliver tanken, gjør den klar, synlig … og nå, snurrende i en runddans, kjenner du allerede oppløftet, som forsterkes av felles sang.

Rituelle sanger for de viktigste slaviske høytidene

La oss nå dele rituelle sanger og beskrivelser av feiringen av møtet med de fire solgudene.

Kolyada:

Og fra bakken ble det allerede hørt en sang som ropte til Kolyada:

Kolyada-Solverv, Stå ved porten vår.

Spred mørket

Ta tilbake den røde dagen til Yav.

Tenne med ild, Colo sukk, ta bort, Kolo, ve, og gi lyset til smerten!

Goy! Kolyada! Herlighet!

Solrik snu

Rød fyr opp!

Ta veien

Kjør vinteren!

Goy! Kolyada! Herlighet!

På ettermiddagen forberedte de et stort bål - "The Steal", der de ved kvelden tente ikke engang vedkubber, men hele vedkubber. En slik logg ble spesielt forberedt for en spesiell hendelse. Han måtte bli dratt rundt i hele landsbyen i brann og returnert tilbake til Krada.

Denne gangen ble stokken, «Balda», som bygdefolket kalte den, slept trygt langs snøstien, også ordnet på forhånd, og returnert til bålet som brant.

- Herlighet! Herlighet! - glade rop ble hørt, - året vil bli vellykket!"

Yarilo:

Og så en dag kom Yarilina Strechas dag. Yarilu, guden for den brennende vårsolen, lidenskapen for kjærlighet og fruktbarhet, ble stor ære i landsbyen vår. Hele bygda på formiddagen var med på ferien – både store og små. De går til Yarilina Gorka, hver eier bærer brød og salt, hoper det opp, og en spesielt valgt eier bukker tre ganger på tre sider og uttaler en appell til Yarila:

God tur, Yarila brennende kraft!

Kommer fra himmelen, ta nøklene

Åpne din mor for den fuktige jorden, La varmeduggen gå hele våren, For en tørr sommer og et livskraftig levebrød!

Goy! Herlighet!

Og hele folket gjentar dette etter ham og bøyer seg også til tre sider. Så går de til jordene, går rundt dem tre ganger og synger:

Jarilo dro rundt hele verden, Han fødte marken, Han avlet barn for mennesker.

Og hvor han er med foten - Det er en haug med levebrød, Og hvor skal han se, Der blomstrer øret.

Og om kvelden valgte de den kjekkeste fyren, satte en krans på hodet hans, ga ham en fuglekirsebærgren i hendene og danset rundt ham og sang sanger.

Og vi har Yarilins dag, Jeg vil tråkke gressmauren, Jeg vil holde deg ung …

Bare unge gutter og jenter fikk være med på disse kveldslekene. Etter runddansen delte de seg i par og spredte seg, noen i marka, noen i skogen."

Kupalo:

«Det var tre dager igjen til natten til ære for Kupalo. Utpå kvelden grep jentene og guttene igjen etter bjørketrærne. Nå bar de antrekk til bjørketrær og gaver til havfruer. Bjørketrær ble kledd opp på så mange måter - og i skjerf, bånd, perler, og til og med i dameklær! Og igjen holdt de runddanser, der de tryllet regnet til å komme og at høsten var god.

De sang «Du lykkes, lykkes med linen min», og akkompagnerte sangen med bevegelser, som om de sår lin, samler den, bløtlegger den, slår den av, spinner den, vever den og bleker den. Men de likte spesielt å skildre "Og vi sådde hirse", for på slutten av sangen løp jentene bort, og gutta fanget dem og til og med kysset dem snikende."

Teksten til sangen "Og vi sådde hirse"

To kor - mannlige og kvinnelige kor

1. Og vi sådde hirse, sådde;

Å, gjorde Lado, sådde, sådde!

2. Og vi tramper hirse, tramper;

Å, gjorde Lado, trampet, tråkket!

1. Og hvordan kan du trampe, trampe?

Å, har Lado tråkket, tråkket?

2. Og vi skal løslate hestene, løslate;

Å, gjorde Lado, la oss slippe, slippe!

1. Og vi skal ta hestene til fange, vi skal ta dem til fange;

Å, gjorde Lado, vi vil ta fange, vi vil ta fange!

2. Og vi vil løse ut hestene, løse dem;

Å, gjorde Lado, forløste, forløste!

1. Og hvordan kan du kjøpe tilbake, kjøpe tilbake?

Å, gjorde Lado, forløste, forløste!

2. Og vi vil gi hundre rubler, hundre rubler;

Å, gjorde Lado, hundre rubler, hundre rubler!

1. Hva vil du, trenger du?

Å, gjorde Lado, må, må!

2. Vi trenger en jomfru, en jomfru;

Å, gjorde Lado, jente, jente!

1. Hva slags jente trenger du?

Å, gjorde Lado, du trenger en jente!

2. Vi trenger denne jenta!

Å, gjorde Lado, du trenger en jente!

1. Vårt regiment har tapt, minket;

Å, gjorde Lado, dro, dro!

2. Vårt regiment er kommet, det er kommet;

Å, gjorde Lado, kom, kom!

Avsen:

«Hertiden til Avsen - Osenina har kommet. Det er en stor høytid – hele bygda gjør det! Sammen holdt vi på å høste rugen, og nå gleder de seg sammen over at bingene er fulle til vinteren.

En stor messe ble startet rett i selve landsbyen - markedsplassen i midten var stor, kun designet for lokalbefolkningen og ankomster. De kom ikke bare fra nabolandsbyene, men ventet til og med på utenlandske gjester, de elsket å gå over havet ved munningen av Onega-elven på skipene sine, det var nok dybde her til å reise seg og ikke bekymre seg for grunne.

Siste dag av messen er kommet. Feiringen begynte med runddanser, hvor mange mennesker reiste seg og ble ledet av spesialkunnskaper:

Vev, vev, vev, Skru opp den gyldne pipen

Rundt eikestolpen, Rundt den hellige grønne.

Her er gjerdet flettet, her er det flettet, Gullpipen krøllet seg sammen.

Slapp av tissen…

Her nøstes det opp …"

Vil du også nå huske slaviske sanger til feiringen av Avsen, og etter vinteren på Kolyada? I så fall er vi glade for at den gamle tradisjonen fortsatt lever i dag! Måtte glade sanger som minner om svunne tider fortsette å bli hørt på vårt land.