Bad: historie og struktur

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

"Hvert år, den 31. desember, går vennene mine og jeg til badehuset …" Den berømte setningen fra den like berømte filmen koblet nyttår fast med badetemaet, men oftere er vår oppmerksomhet utelukkende fokusert på det russiske badet eller tilhørende finsk badstue. Men som du vet, det finnes alternativer.

For å bli varm - så varm opp. At det russiske damprommet, at badstuen umiddelbart forråder sin nordlige opprinnelse med en ganske tøff karakter: det er nødvendig å "varme opp beinene" fra frosten ordentlig, men du kan ikke sitte i et slikt bad i lang tid. Bad, født under mildere klimatiske forhold, jobber ikke så hardt med kroppen vår, og det er mer sannsynlig at de nyter uforstyrret varme enn å kontrastere forfriskende prosedyrer.

Bad i stedet for biblioteker

Det tyrkiske badet (hammam), som du vet, går tilbake til de romerske (eller mer korrekt, til de gresk-romerske) termene. Etter skjebnen til mange av antikkens prestasjoner, ble det romerske badet praktisk talt glemt i Vesten, men i øst disponerte de nye eierne - dynamiske og spreke nomader - arven fra romerne på en fornuftig måte.

Det mest karakteristiske elementet i det klassiske tyrkiske badet er kuppelen som er reist over det sentrale rommet. Kuppelen er prikket med små vinduer som gir inntrykk av en stjernehimmel. De slipper bare inn en liten del av sollyset, og derfor hersker skumringen i badekaret. Kondens strømmer ned langs kuppelens indre vegger. En annen karakteristisk egenskap er kurnas, skåler for avvasking. De var hugget ut i stein og hadde ikke avløp.

Helt til profeten forklarte sine tilhengere at et bad var bra, og slavene kjente ikke igjen noen annen vasking enn å helle kaldt vann. Å bade i fonten ble etter deres mening sidestilt med å plaske rundt i sin egen gjørme. Men etter å ha invadert Midtøsten, som var utsatt for den sterkeste gresk-romerske innflytelsen, fra Arabia, var barna i ørkenene i stand til å sette pris på noe. Men bare én ting.

Ifølge noen rapporter tok profetens soldater et stort bad etter å ha erobret Alexandria i 642. Badene ble varmet opp i seks måneder uten avbrudd, og i ovnene deres brant pergamenter fra biblioteket til Ptolemies, de hellenistiske herskerne i Egypt, med en lys ild. Minst 700 000 ruller gikk til grunne – prisen som verdens kulturarv betalte for å introdusere araberne til badet.

Kjærlig varme

Jeg må si at etter å ha lånt fra romerne selve ideen om å slappe av prosedyrer i ikke veldig varm, men veldig fuktig luft, gjorde folkene i øst - araberne og senere tyrkerne - ganske betydelige endringer i utformingen av selve badekaret.

Den romerske sivilisasjonen elsket store volumer og høye hvelv - de majestetiske ruinene av badene fra den keiserlige perioden forvirrer fortsatt fantasien. Tyrkiske bad har krympet i størrelse og har nesten vokst ned i bakken. Små rom med lave hvelvede tak oversådd med bittesmå vinduer, et rike av skumring – de så mer ut som hemmelige helligdommer enn offentlige avslapningsfasiliteter.

Hvis badene sto på en hederlig sentral plass i romerske byer, ble de første arabiske badene reist i utkanten, bokstavelig talt i ørkenen. Over tid begynte bad, som fikk det arabiske navnet "hamam", som spredte seg over hele Østen, å bli knyttet til moskeer, hvor de ble til et instrument for rituell rensing.

Ganske varmt vann helles i fonten (38 og 43 ° C), så en badøkt overstiger vanligvis ikke 15 minutter. Svømming i friluft Furaco kan være en spesiell nytelse. Et tørt bad gir mye lengre prosedyrer. Ligger i varm sagflis dynket i aromatiske oljer, slapper en person av og noen ganger sovner.

Hva først og fremst forener det romerske og tyrkiske badet? Det faktum at, i motsetning til badstuen og det russiske badet, er ovnen her ikke plassert direkte på badet, men under gulvet. I romerske bad ble hypocaust (bokstavelig talt "varme nedenfra") brukt - et slags sentralvarmesystem.

Ovnen varmet opp luften og vannet, og de på sin side beveget seg langs spesielle kanaler i gulvet og veggene, varmet opp badet. Araberne tok i bruk denne teknologien, selv om noen østlige bad ble bygget på varme kilder og brukte geotermisk varme. En annen likhet mellom det romerske og det klassiske tyrkiske badet ligger i visse stadier i vedtakelsen av prosedyrer.

Tradisjonelt var termen delt inn i flere rom med forskjellig lufttemperatur i hallene og vann i bassengene, og før han gikk til det varmeste rommet i termaen - caldarium, besøkte romeren alltid tepidarium - et varmt rom. Det var også et frigidarium, hvor kult hersket, og et lakonisk rom med tørr varm damp, det vil si en slags badstue.

En verden av vakker stein

I klassiske hamamer er denne inndelingen delvis bevart, men tepidariumet har forvandlet seg fra et uavhengig rom til noe som et garderobe for harara - en analog av caldarium, den sentrale hallen til badet. Den lakoniske rollen ble spilt av spesielle nisjer i veggene i Harar, hvor luften var tørrere og varmere.

I dag, i tillegg til de klassiske tyrkiske badene, bygget i henhold til alle regler, er det også en moderne redusert versjon i form av et enkeltrom - harara. Forresten, en viktig forskjell mellom harara og caldarium er at i sentrum av sistnevnte var det et basseng med varmt vann, og i det tyrkiske badet i midten av hallen på en sokkel er det en oppvarmet marmorplate - hebektash.

Den besøkende legges ned på komfyren - her skummes han inn med skum og masseres. Et nødvendig strukturelt element i badekaret er en kuppel: fuktighet fra luften kondenserer i taket, og hvis det var flatt, ville kjølige dråper jevnlig strømme over de besøkende. I virkeligheten renner fuktighet ned langs kuppelens vegger i spesielle avløp.

Selvfølgelig, i moderne bad av orientalsk type, brukes ikke en analog av hypocaust, men elektriske dampgeneratorer. Men det er en tradisjon som byggerne av moderne hamamer ikke bare ikke bryter, men også utvikler seg på alle mulige måter. Teknologisk, som representerer en boks av murstein eller betong, må et tyrkisk bad være rikt dekorert fra innsiden. Kontemplasjon av mosaikker med orientalske motiver og iriserende teksturer av farget marmor skaper en spesiell stemning, uten hvilken et besøk i det tyrkiske badet ikke ville være komplett.

Den rike dekoren, som er spesielt verdsatt i det muslimske Midtøsten, står i en viss kontrast til den tradisjonelle lakonismen i Fjernøsten, eller rettere sagt, det japanske varmebadet. Naturlige treoverflater hersker her.

Søt drøm i sagflis

Et japansk badehus består av fire elementer: to kar (furako) og to avlange trekasser (mål 80x80x200 cm), som kalles ofuro. Furakos er fylt med vann som er uvanlig varmt for en europeer - i en font varmes den opp til en temperatur på 38 ° C, og i en annen - til 42-43. Etter hvert som du blir mer kjent med den japanske badeopplevelsen, blir det lettere å tåle varmen fra furakoen, men faktisk er ikke badestamper laget for å sitte lenge.

Et spesielt viktig krav er at vannstanden i furako må være under hjertenivået til den som bader. I motsetning til en varm badstue, blir ikke hodet og hjertet utsatt for sterke temperaturer, noe som gjør bading i furaco tryggere for personer med karproblemer.

Ofuro, i form, er nærmere vårt vanlige bad, bare det er ikke vann i dem. I slike bokser utføres to typer badeprosedyrer. Den første ofuroen, som er plassert på skrå, i en vinkel på 45 grader, er fylt med sedertrespon, noen ganger tilsetter den aromatiske oljer. Ofuro har varmeapparat slik at flisene alltid er varme. Den andre ofuroen er fylt med store glatte rullesteiner og varmes også opp.

Besøkende av badet tilbys grønn te, hvoretter aktiv svette begynner - det er på tide å legge seg ned i sedertre sagflis. Sponene absorberer svette, varmer og masserer samtidig huden, som i mellomtiden er mettet med ulike mikroelementer. Å ligge på et varmt sagflisbed avslapper og beroliger den besøkende på badehuset så mye at det ikke er uvanlig at klienten sovner.

Når han våkner fra lykken, går han i dusjen, vasker bort restene av svette og spon og går til en annen ofuro, installert helt horisontalt. En klient som ligger på en oppvarmet rullestein blir massert med de samme småsteinene.

Tønner med vann og damp

Etter ofuro-økten kan du konsekvent fordype deg i furako - først i den der vanntemperaturen er lavere, deretter i den som er varmere. Der får den besøkende en massasje av den øvre delen av ekstremitetene. Det er verdt å understreke nok en gang at furako ikke er beregnet for langsitting, selv om det finnes de som liker å plaske i tønnen lenger. Og det er definitivt ikke et badehus hvor folk vasker seg. Du bør fordype deg i furako, etter å ha vasket kroppen grundig, - ingen vaskekluter og såpe er tillatt i fonten.

Blant typene bad som tilbys på markedet vårt, er det såkalte Altai-badet, eller fyto-fat. Med japansk furako er det knyttet til utseendet til en tretønne, og med den tyrkiske hamamen - med damp. Personen setter seg ned inne i Altai-badet (bare hodet stikker ut), hvoretter en dampgenerator slås på og sprøyter damp inn i tønnen. På veien går han gjennom en rustfri stålkolbe, der medisinske urter er plassert på et spesielt rutenett. Denne fytodampen antas å ha helsefremmende egenskaper.

Tilbake til det japanske badet kan vi si at standardvarigheten av badeprosedyrene er omtrent to timer, og sekvensen av alternerende ofuro og furako kan variere. Det hele avsluttes med en teseremoni, hvor et lett måltid som frukt eller sushi serveres med te.

Utformingen av elementene i det japanske badet er enkelt, for det går tilbake til antikken, men siden vi stoler på disse trekarene med vår kropp og helse, ville det være interessant å vite hvordan og fra hva de er laget.

Tre og lim

Som vi fant ut, er fonter laget av tre typer tre: Fjernøstens lind, sibirsk sedertre og teak. Tidligere ble furaco laget av eik, men eik har en alvorlig ulempe - treverket inneholder en enorm mengde tanniner. Siden døpefonten ikke kan dekkes med noe annet beskyttende lag enn olje (ellers slutter den å være en døpefont), vises tanniner på furakooverflaten og et lag som ligner bituminøs bek vises på den.

Altai-badet (noen ganger kalt det tibetanske badet) varmer en person med en sky av damp fylt med aromaen av medisinske urter. En viktig forskjell fra det russiske damprommet er at du ikke trenger å kaste deg ned i damp med hodet, noe som utsetter hjernens kar for risikable belastninger.

Noen ganger er døpefonten satt sammen på tradisjonell bødkermåte: de trapesformede lamellene i tverrsnitt gjøres glatte og presses mot hverandre på grunn av hevelser og stramming med bøyler. En annen teknologi er tilkobling av lameller ved hjelp av "thorn-groove"-metoden, som gir styrke til strukturen, som må holde opptil 2 tonn vann.

Mellom seg limes treplanker med epoksyharpiks, og kun i noen skjøter brukes i stedet for harpiks silikonforsegling, som har en viss elastisitet, som blir viktig når produktet svulmer. Etter at "tønnen" er satt sammen og bøyler er satt på den, er nødvendig utstyr installert inne i fonten - varme- og filtreringsenheter, hydro- og luftmassasje.

Kravene til ofuro er ikke så høye, fordi vann ikke helles inn i dem og veggene i boksen praktisk talt ikke kommer i kontakt med menneskelig hud. Det brukes eik, teak eller lind i produksjonen, og her er det ikke egenskapene til en bestemt tresort som kommer i forgrunnen, men heller designhensyn. Tredeler er forbundet med not- og fjærpeler, da tetthet ikke er nødvendig her.

Hvis ofuro alltid brukes innendørs, kan japanske badekar også tas ut i friluft, noe som ofte praktiseres både i Japan og i Russland. I dette tilfellet leveres en vedlikeholdsfri varmeveksler eller en gjennomstrømningsbereder til badestampen.

Uansett hvordan badekaret er ordnet og fra hvilket hjørne av verden det kommer, er fordelene åpenbare: Badet helbreder kroppen, lar deg slappe av, lindre tretthet og samtidig føle en bølge av livlighet. Og hvem som elsker noe - en tyrkisk stein eller et japansk tre - er et spørsmål om smak og humør. Alt er verdt å prøve.