De eldste kalenderne i Rus

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Dette materialet kan tilskrives det akademiske, det vil si tradisjonelle syn på russernes historie generelt og dannelsen av kalendere spesielt. Imidlertid viser selv dette synspunktet, til tross for den kontroversielle kronologien, de eldste tradisjonene og ferdighetene til våre forfedre.

Fremveksten av russisk folkeastronomi er assosiert med observasjon av himmellegemer - solen, månen, stjerner, kometer, etc. Grunnlaget er den observerte avhengigheten av naturlige prosesser av astronomiske fenomener og sykluser av varierende varighet, blant hvilke de viktigste er solåret, månemåneden og døgnsyklusen. Å spore posisjonen til himmellegemer skapte forhold for å kompilere en kalender og orientering i rom og tid, samt for å bruke tidssykluser i økonomiske aktiviteter. Astronomiske observasjoner har vært en del av kulturen siden epoken sen paleolittisk ».

De første arkeologiske bevisene for utseendet til kalenderen dateres tilbake til denne epoken. På Sungir-stedet (30 tusen f. Kr., Vladimir, Russland) ble "kunstobjekter kombinert med symbolske registreringer av kalender og astronomisk innhold" oppdaget. Funnene til Sungir er lysere enn andre paleolittiske steder, og vitner om eksistensen i det 30. årtusen f. Kr. religion, "magi, kulten av forfedre, tilbedelse av solen og månen, månekalenderen."

Dannelsen av kalenderen i Russland fortsatte samtidig med utviklingen av kunnskap innen matematikk, geometri og astronomi. Spesielt kunne paleo-russerne fra Sungir-stedet allerede "aritmetisk telling".

Symboler av en kalender og astronomisk karakter:

1, 2, 3 - 8-stråle amuletter fra Sungir (30 tusen f. Kr., Russland, Vladimir); 4, 5, 6 - Russiske spinnende hjul med 8-stråle symboler av solen (slavisk gud Ra); 7 - 8-stråle symbol på den sumeriske kileskriften "Gud" (andre navn - "Star", gudinnen Ishtar, Astarte, Istra, etc.) (Sumer, 3. årtusen f. Kr.) (Fig. Fra).

Gradvis ble kalenderen dannet som et uavhengig område for kunnskap om det russiske folket med overdrivelse av kronometriske funksjoner. Astronomiske observasjoner begynte å bli brukt bare for å korrigere det. De ble utført i henhold til azimutprinsippet (se utseendet til en stjerne på et bestemt tidspunkt over en viss naturlig eller kunstig gjenstand) og var av stor betydning i landbrukskalenderen.

Utvikling, kalenderastronomiske metoder og observasjoner av himmellegemers bevegelse begynte å råde for å bestemme den daglige tiden og orienteringen av solen om dagen, og av stjernene og månen om natten.

Observasjon av månens faser spilte en viktig rolle for reisende i skogforhold, for å bevege seg langs elver, innsjøer og hav, i plantedyrking og medisinsk praksis, og ga også en tidstelling i løpet av måneden. Man mente for eksempel også at det ved nymåne var godt å hogge tømmer og begynne i ny jobb.

Som et resultat ble representasjonssfæren dannet av to blokker:

1. Religiøse og myologiske begreper;
2. Astrologiske synspunkter.

De førstnevnte inkluderer kosmogoniske myter, elementer av religiøs tro, etc., ofte uttrykt i ekstremt gamle russiske eventyr. Sistnevnte består av ideer om avhengigheten av prosesser i naturen og samfunnet, skjebnen til en individuell person på plasseringen av himmellegemer, deres utseende eller forsvinning. En spesiell rolle i dette ble tilskrevet de astrologiske konstellasjonene. For eksempel horoskopet til Mokos (se nedenfor) eller, senere, dyrekretsen.

Fra Sungirs tid beregnet det russiske folk en av de mest omfangsrike astronomiske periodene - Veles-året, lik 26 000 år - forårsaket av presesjonen av jordens rotasjonsakse langs en sirkulær kjegle, hvis symmetriakse er vinkelrett på ekliptikkens plan. I løpet av denne tiden vender vårjevndøgn tilbake til sin gamle plass. I løpet av Veles-året endrer bildet av stjernehimmelens daglige rotasjon seg sakte: for rundt 4600 år siden var verdens pol i nærheten av stjernen α Dragon, nå ligger den i nærheten av polstjernen (α Ursa Minor), og om 12.000 år vil den flytte til Vega (α Lyra). Dette er tidspunktet for periodisiteten til isbreer på jorden.

I den russiske Veles-kalenderen er året delt inn i 12 epoker, som hver har en tilsvarende innvirkning på livet til en russisk person.

Gitt forholdene som er nødvendige for å observere slike lengre tidsperioder, tilskriver mange forskere utseendet til astrologi til midten av senpaleolitikum. Dermed skrev den franske matematikeren Pierre "Laplace, som studerte kunnskapen om astrologi ved rent matematiske metoder, at denne kunnskapen er minst 25-30 tusen år gammel." Og den engelske forskeren J. Mead vitner om at «en vitenskapelig artikkel skrevet av Krishna Shastri Godbole (Bombay) på grunnlag av rent astronomiske data beviser at Vedaene burde vært undervist for minst 25 000 år siden (se Theosophist», vol. II, s. 238 ff., aug. 1881.) ". La oss samtidig ta hensyn til det faktum at arkeologisk ingen steder i verden, bortsett fra den russiske sletten, ikke er funnet noen steder av moderne mann fra denne antikken.

Dannelsen av symbolikk, som reflekterer geometrisk og astronomisk kunnskap, dateres også tilbake til tiden for den øvre paleolitikum. Et av de første symbolene på hakekorsplanen, kombinert med en kalenderrefleksjon, ble oppdaget på Mezin-stedet (Chernihiv-regionen, Ukraina). De tilhører det 23. årtusen f. Kr. … Det vil si nettopp på datoen da P. Laplace og K. Sh. Godbole.

Sammendrag: kalender, astronomiske, astrologiske og matematiske data ble først dannet av Protorus for rundt 30 tusen år siden under storhetstiden til Kostenkovo-Streletskaya arkeologiske kultur på territoriet til den russiske sletten.

Betydningen, essensen, innholdet i gammel kalender og astronomisk kunnskap

I den paleo-russiske årlige økonomiske syklusen var observasjon av Pleiadene-konstellasjonen av stor betydning. Så allerede på et senere tidspunkt i Russland er rundt 37 navn på denne konstellasjonen kjent. Den viktigste er Makosh (Duck, Duck's Nest). Det bestemte hovedperiodene i livet til en bonde og en storfeoppdretter. Bilder av stjernebildet Pleiadene er viden kjent på produkter fra den paleolittiske perioden. Senere ble det avbildet med ufravikelig nøyaktighet på utsmykningen til det russiske folket.

Bilder av Pleiadene-konstellasjonen på gjenstander relatert til paleolitikum:

1, 5, 6 og 7 - på steiner, 3, 4 - på fartøy. I fargeinnsatsen er det et fotografi av Pleiadene og reiret til sangfuglen, der den gule munnen til ungene overraskende minner om stjernene på Pleiadene selv og deres plassering. Det svarte og hvite innlegget inneholder navnene på individuelle stjerner i Pleiadene (Fig. Fra).

Betydningen av Pleiadene er tilsynelatende rent hellig, siden selv en av sirklene i kornåkrene også skildrer denne konstellasjonen.

Bilde av Pleiades-konstellasjonen i en kornåker, Froxfield, England, 1994

Kildene refererer til perioden med forskjellige paleolittiske dybder, det faktum at russisk folkeastronomi kjente til minst 30 konstellasjoner, hvorav mange hadde originale navn. For eksempel hadde stjernebildene Ursa Major og Ursa Minor det paleolittiske navnet Elk, som dateres tilbake til jaktperioden for samfunnsdannelsen. Navnene på noen andre konstellasjoner: Kolo, Funny, Rake (Orion), Stozhary eller Hair (Pleiades-stjernebildet), Melkeveien, Himmelsk stav, Midnatt (polstjerne), Ulvestjerne, Chigir (Venus), Hundestjerne (Sirius), etc..d.

Punktene for soloppgang og solnedgang på forskjellige tider av året ble definert som geografiske landemerker som "vinter vest", "sommer øst", etc. Den daglige tiden ble bestemt på dagtid av solens posisjon, og om natten - ved bevegelsen av håndtaket på Big Dipper-bøtten ("trekkstangen til vognen").

I følge resultatene fra tusenvis av år med observasjoner av den omkringliggende naturen i sonen med skoger og skog-stepper på den russiske sletten under forholdene til en jordbruks- og husdyrøkonomi, har en russisk folkefenologi utviklet seg, bygget på skilt.

Innenfor dens ramme dukket det opp tegn som langsiktige prognoser for sesongmessige fenomener av naturlige sykluser og koblingen til dem (noen ganger med en nøyaktighet på én dag) av økonomiske operasjoner av landbruk, husdyr, jakt-sanker og andre aktiviteter. Og også som kortsiktige prognoser, som er et resultat av observasjoner av den spesifikke tilstanden til atmosfæren, floraen og faunaen.

I den russiske folkekalenderen tilskrives en viss naturtilstand til bestemte dager: på Peruns dag, 2. august, er tordenvær obligatorisk; frost skjer på Korochun, 25. desember og Veles-dagen, 11. februar. De første dagene av året brukes til å bedømme været for hele året eller dets individuelle perioder. For eksempel, hvis 25. mars var en solrik dag, vil det i år være en god høst av bokhvete, og hvis det regnet, vil det være en god høst av rug.

Korttidsprognoser er basert på tilstanden til meteorologiske forhold (farge på solen, månen, regnbuen, overskyet, etc.), atferden til dyr (fugleflukt, bevegelse av fisk, insekter, dyrevaner), menneskers velvære (ringing i ørene, verkende bein osv.).), tilstanden til planter (som ringblomst, malve, harekål, etc.), tilstanden til husholdningsartikler (for eksempel fuktighet av salt, tobakk, ull).

Omtrent 600 dyrearter og 400 plantearter tjener som indikatorer på væretendringer. For eksempel brasme spruter når rug drysses; gjedde - når nypene blomstrer; gjeddeabbor - når lind blomstrer.

Sammendrag: gjennom tusenvis av år med observasjoner og analyse av resultatene i det gamle Russland, ble kalenderens gjensidige avhengighet av en rekke naturmanifestasjoner dannet, som i form av en opptak dannet et av informasjonslagene i strukturen til den kalenderastronomiske kunnskapen om det gamle russiske folket.

Utvikling av gammel russisk kalender-astronomisk kunnskap

Oppstod i det 30. årtusen f. Kr. i Russland utviklet den kalenderrituelle religiøse mytologien til protorianerne seg kontinuerlig i løpet av de neste titusenvis av år.

Figurer av gudinnen Makosha med agrariske og seremonielle tegn:

til venstre - en statuett av Mokosh fra Kostenki (ca. 40 tusen f. Kr.) med symbolet "Mokosh" på brystet og gravering i form av "bokstaver" på baksiden; til høyre er det tre statuetter av Mokos fra Tripoli (7 - 4 tusen f. Kr.) med symboler på fruktbarhet avbildet på magen deres - skiltet "Sået åker"; nederst til venstre - prøver av skiltene "Makosh" og "Sown field"; øverst til høyre - "bokstaver" fra baksiden av Kostenkovskaya Makosha vises i stor størrelse.

Under Trypillian-kulturen (7 - 4 tusen f. Kr., Russland) ble kalender- og rituelle symboler avbildet på husholdningsartikler. Spesielt er det kjente statuetter av Mokos, som stammer fra de paleolittiske dypet av stedene Kostenka, Avdeevo, Zaraysk, etc., på hvis mage symbolet til Mokos "Sown Field" er avbildet. Det er kjente kar med kalenderbilde.

Kalender rekonstruert fra bilder på slaviske fartøyer

Alt dette taler om den historiske dybden som kunnskapen til de gamle russerne om kalenderen, geometrien, matematikken, astronomi, astrologien og den religiøse mytologien dannet på disse grunnlagene kommer til oss fra.

Samtidig, som mange forskere innrømmer og mange kilder hevder, er den gamle russiske kalenderen, bygget på astronomiske prinsipper, mye mer nøyaktig enn den kristne som ble pålagt senere.

Russisk eventyr "Ryaba Chicken" - romkalender

Til den eldste mytologiske og astronomiske religiøse russiske tradisjonen, akademiker ved det russiske vitenskapsakademiet V. N. Toporov forteller handlingen til det russiske folkeeventyret "Ryaba Chicken", der begynnelsen av verden presenteres i form av et egg.

En gammel mann bodde sammen med en gammel kvinne, og de hadde en Ryaba-kylling.

Kyllingen la testikkelen: testikkelen er ikke enkel. Gull.

Den gamle slo og slo - brøt ikke; kjerringa slo og slo - brøt ikke.

Musen løp, viftet med halen: testikkelen falt og brakk.

Den gamle mannen gråter, den gamle kvinnen gråter; høna klukker: «Ikke gråt, gamle mann, ikke gråt, kjerring.

Jeg skal legge et annet egg for deg, ikke et gyldent - et enkelt."

For å korrekt forstå dybden av historien som er lagt ned av tusenvis av år med visdom til det russiske folket i denne historien, vil vi vurdere nøkkelbegrepene.

Begrepet "gammel" i ordene "gammel mann" og "gammel kvinne" - på russisk betyr begivenhetenes antikke, lik det kosmiske - stjerneklare. Derfor er stjerne bokstaver. gammel, altså "stjerne". Suffiksene -ik og -uha betegner henholdsvis hanner og hunner.

Begrepet "Hen" er en ornithomorf utførelse av gudinnen Makosha, som personifiserer universet og tiden og utøver makt over dem.

Begrepet "Ryaba" er dannet med suffikset -b (a) "substantiv som betegner bevegelsesprosessen (forespørsel, tresking, vennskap, ekteskap, bryllup, etc.), men i det gamle russiske språket var det mye flere av disse ordene, og de ble dannet, hovedsakelig fra substantiv." Dette inkluderer også ordet "skjebne", som betegner en av sfærene styrt av gudinnen Makosh. Skjebne - fra dommer + -ba; ons russisk siste skjebnen vil dømme. Og den første delen av ordet " Ryaba"Kommer fra det gamle russiske verbet" ryat "(ryat, ryat), som betyr pluralitet, overflod, lysstyrke. Sammenlign russisk. tydelig «smykker, halskjede», cassock «tykk, hengende i tykke bunter», cassock «rad, lav, en streng med halskjeder, perler», crimson-dressy «tilsynelatende usynlig», stjernene ser i innrømmelse, klart og tydelig. Dermed er Ryaba et kosmos, tindrende-rislende med mange av stjernene. Og det fulle navnet Kurochka Ryaba står for "space-Makosh, blinking with many stars."

Egget er et ekstremt vanlig og velkjent symbol på verden - dens begynnelse og slutt.

Begrepet "mus" er det eldste hellige begrepet. Det har vært kjent i nesten alle folkeslag siden uminnelige tider. Som det fremgår av uforanderligheten til ordet "mus": ukr. mish, bulg. mish, Serbo-Horv. mish, slovensk. mìš, slekt. míši, tsjekkisk, slvc my, polsk. mysz, v.-pytter, n.-pytter min. Indoeuropeisk konsonantstamme: Old Ind. müs- m. "mus", ny-pers. müš, gresk. Μυς m. "Mus, muskel", lat. müs, alb. mi "mus", D.-V.-N. mûs - det samme, arm. mukn "mus, muskel"; gammel-ind. mösati, musati, musnäti "stjeler".

Fra "mus" er navnet på Melkeveien avledet - Musesti. I følge populær tro er Melkeveien, som regnbuen, veien som sjelen går langs til den neste verden. ons tent. Paükšciu këlias, Paükšciu tãkas "Melkeveien", lit. "Fuglevei, sti", nzh.-tysk. kaurat - den samme, faktisk, "kubanen". Lingvist Trubachev, som kommenterer M. Vasmers ordbok, legger til at "mest sannsynlig er dette et av de eldste indoeuropeiske tabuistiske navnene på dyr - * müs, faktisk," grå "- beslektet med ordene fly, mose".

I følge gamle russiske legender ble Melkeveien dannet av melk som strømmet fra brystene til kua Zemun (Mokosh) og geiten Sedun (Satan). Makosh har generelt tre dimensjoner: den første er Makosh selv, som dommer, som hersker over evigheten og universet, rom og tid. Andre - Makosh, lik Levende vann, Alive, Share, Srecha. Tredje - Makosh, lik Dead Water, Mara, Nedolya, Nesrecha. Generelt er Mokoshs innflytelse på verden som følger: innen Mokosh-evigheten føder Mokosh-Zhiva verden på nytt, og etter livssyklusen tar Makosh-Mara verden inn i dødens skjød.

Den siste essensen av Makosha - døden - er MUSEN. Og halen som musen vinket og brakk egget med er slutten på en periode (kode, epoke, etc.).

Ut fra det som er sagt er også betydningen av det kosmiske russiske eventyret synlig, som med enkle ord kan formidles som følger: i kraften til Mokosh er både verdens fødsel og dens død; sjelene til russerne som har sluttet seg til stjernene er også i Mokoshs makt og kan motta en ny inkarnasjon fra henne - i form av et enkelt egg, det vil si jordeliv.

* * *

I forbindelse med det som er sagt i mytene, kjennes det ikke til isolerte eksempler når helhetens tidsmessige struktur er knyttet til bildet av verdensegget, men med bildene av enkeltegg – nærmere bestemt tidsinndelinger.

I denne forbindelse, den russiske Årets gåte og dens deler:

en bar ligger over hele Russland, på denne baren er det tolv reir, hvert rede har fire egg, og hvert egg inneholder syv kyllinger

En annen russisk gåte er også kjent:

365 jakker, 52 falker, 12 ørner, gullfuru, tørr topp?(år).

Sammendrag: det russiske folket siden antikken visste mye om strukturen til tid og rom; denne kunnskapen ble nedfelt i kalenderen, og også gitt videre til etterkommere i form av hellige kosmiske russiske eventyr.