Tid er det som ikke er det

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Moderne filosofisk vitenskap definerer rom og tid som universelle former for eksistens, koordinering av objekter. Rommet har tre dimensjoner: lengde, bredde og høyde, og tid er bare én – retningen fra fortiden gjennom nåtiden til fremtiden. Rom og tid eksisterer objektivt, utenfor og uavhengig av bevissthet.

I følge denne definisjonen er tid en annen form for eksistensen av objekter. Andre form.

Men kan det være en annen form for eksistens? Kan et trestykke eksistere både i form av en stol og samtidig i form av et bord?

Ordlyden avklarer heller ikke problemstillingen: Tiden har bare én dimensjon – dette er retningen fra fortiden gjennom nåtiden til fremtiden.

Hva er fremtiden? Fremtiden er surrealistisk, den eksisterer ikke i virkeligheten, den er et bilde.

Nåtiden er også betinget, og kan være et sted i krysset mellom fremtiden og fortiden, med null koordinater.

Fortiden er noe som ikke eksisterer lenger, det er mer et symbol, det samme bildet. Alle disse begrepene har ingen fysisk betydning, noe som sår tvil om selve begrepet tid som en form for materiens eksistens.

I vitenskapen er erfaring hovedargumentet. Hvem og når satte opp eksperimenter som beviser eksistensen av tid i naturen?

Det ser ut til at ingen gjorde dette, i frykt for å være i rollen som en mann som leter etter en svart katt i et mørkt rom, der den kanskje ikke er. Vi vil prøve å avklare dette problemet med noen eksempler.

Jordens bevegelse i tid

Alt i naturen beveger seg og forandrer seg hele tiden. Planeten Jorden, etter å ha passert et segment av banen i sin bane, endrer ikke bare koordinatene i rommet, men endrer også seg selv. Det blir annerledes.

Etter å ha fikset jorden mentalt på et hvilket som helst tidspunkt, vil vi ikke få det samme på noe annet punkt. Kan vi derfor si at jorden har passert et slikt og et slikt segment av veien for en og annen tid når "den" jorden ikke lenger er der?

Vi kan ikke gå tilbake til jordens «i går», ikke fordi tiden har én retning, men fordi «i går»-jorden ikke lenger er der. Hun, som alt i naturen, er i konstant endring.

Dag og natt. Årstider

En observatør på middels breddegrader på jorden ser dagen og vet at det var natt for noen timer siden. Av sin erfaring trekker han den logiske konklusjonen at etter noen timer kommer natten igjen.

Fra dette konkluderer han med at hendelsene som skjer er periodiske og at de eksisterer i tid. Også for ham er det med jevne mellomrom sommer og vår, vinter og høst i tiden.

Men hvis denne observatøren er plassert i et romskip som går i bane rundt solen, vil han ikke observere endringen av dag og natt. Han vil alltid ha dag på siden av skipet som vender mot solen, og natt på motsatt side. I dette tilfellet forsvinner frekvensen.

Ved å være ved jordens ekvator, vil observatøren ikke være i stand til å bestemme årstidene. Det er ingen ved ekvator.

Det følger at frekvensen av dag og natt, så vel som årstidene, ikke kan tjene som en bekreftelse på den objektivt eksisterende tiden.

Lyd

Lyd er en svært overbevisende bekreftelse på eksistensen av absolutt tid. Den eksisterer i lang tid, fra utseende til utryddelse. Fra hvilket det konkluderes at lyd eksisterer i tid.

En lyd oppstår når et stoff vibrerer (en streng osv.) og forplanter seg i luftens bølgevibrasjoner.

Lyd finnes i gassformige medier, vann og faste stoffer i form av svake mekaniske forstyrrelser. Subjektivt vurderer varigheten av sonderingsprosessen, identifiserer vi den med tiden.

På jordens nærmeste nabo, Månen, er det ingen luft, det er ingen lyd der. Det er ingen lyd noe sted i universet. Derfor, å høre en lyd i luften mens du er på jorden, er det logisk, men subjektivt, å konkludere med at lyd eksisterer i tid.

Natur

Det er velkjent at alt liv på jorden lever og utvikler seg over tid. Alt har sin begynnelse og slutt. Korn plantet i bakken spirer og utvikler seg. Hvor lang tid tok det før spiren ble moden?

Naturen stiller ikke spørsmålet på den måten. Alle levende ting vokser og utvikler seg i samsvar med lovene i den levende naturen. Det er umulig å skille perioden fra tidspunktet for planting av kornet til dets modning fra den generelle livsprosessen og anta at denne perioden er tid.

Denne perioden er en del av den generelle prosessen med jordens utvikling, jordmodning, planting av korn, dets modning. Kornet vil da falle i jorden og gi nytt liv, og så videre uten ende.

Og her ser begrepet tid subjektivt ut. Vrangforestillingen er at utviklingsprosessen er isolert og identifisert med tiden.

Klokke

Richard Feynman (1918-1988), amerikansk teoretisk fysiker, en av grunnleggerne av kvanteelektrodynamikk holdt seg til definisjonen: tid er bare en klokke.

"Moskva-tiden er klokken 12, - vi hører på radioen, - i Novosibirsk er klokken 16, i Vladivostok er klokken 19". Japanerne har bare fem timers forskjell med Moskva i Tokyo. Det er mer praktisk for dem.

Hva er dette absolutte tidsbegrepet, som man så fritt kan håndtere? La oss se etter et svar på dette spørsmålet. For å gjøre dette, la oss lage et eksperiment. Mentalt.

La oss forestille oss at vi er på et stadion og se hvordan en idrettsutøver løp hundre meter på 11 sekunder. I det andre løpet forbedret han resultatet til 10,5 sekunder. Hva skjedde?

Her er hva som skjedde: andre gang løp utøveren raskere, og tiden for løpet ble redusert. Tid er en sekundær verdi, tid avhenger av hvor fort utøveren løp og distansen.

La oss la begrepet absolutt tid være i fred for nå, og vi vil selv gå tilbake til hverdagstiden, som er praktisk for å forstå. Dens utseende i sinnet til en person går tilbake århundrer, det er komfortabelt med ham, og menneskeheten har alltid prøvd å holde ham under kontroll.

Alle slags enheter ble oppfunnet og bygget: solenergi, vann og timeglass, pendelklokker med vekt. En fjærklokke, et kronometer, en stoppeklokke og til slutt elektroniske og atomklokker ble oppfunnet. Og de erstatter oss alle med noe som ikke finnes i naturen.

I Russland fantes det ikke noe tidsbegrep. De sa dette: vi møtes for to bastsko. Dette er når skyggen din er lik lengden på de to bastskoene dine. Dessuten er mennesker av forskjellige høyder og lengden på bastskoene forskjellige, men proporsjonale med høyden. Det viste seg ganske nøyaktig, men bare i solskinnsvær.

Fra fortid til fremtid

Når vi snakker om tid, er det godt å huske ordene fra sangen: "… Det er bare et øyeblikk, mellom fortiden og fremtiden …" - et øyeblikk er ingenting. Strengt tatt er det ingen reell, den eksisterer ikke. Fremtiden flyter stadig inn i fortiden. I nåtiden, i dette øyeblikket, i dette intetheten, er det tid, eller rettere sagt illusjonen om tidens eksistens.

Hvis vi definerer tid som et begrep som omfatter fortiden og fremtiden, så består den av fortiden, som ikke lenger eksisterer, og fremtiden, som ennå ikke eksisterer. I dette tilfellet består tid av to størrelser som ikke eksisterer. Derfor er det ingen helhet.

Tiden nærmer seg?

Tid eksisterer alltid og overalt. Tid skapt av menneskesinnet omgir oss fra alle kanter: i hverdagen, i vitenskap, kunst, filosofi.

I en filosofisk forståelse av materiens eksistens er vi enige om at en av de minste partikler av materie – et atom, beveger seg sakte i rommet og at bevegelse og rom, hastighet og avstand bestemmer tiden.

Men så oppstår et motargument fra underbevisstheten: alt eksisterer i tiden! Tid finnes alltid! Og ubevisst blir tiden en slags overdimensjonal formasjon, tiden blir et slags altoppslukende monster og kun fordi underbevisstheten flyter over av tid.

Det er også umulig å anta at tiden eksisterer parallelt med rommet fordi rommet er uendelig. Ingenting, inkludert tid, kan eksistere "ved siden av" rommet.

Fly

Et fly brølte på himmelen. En observatør på bakken mener at mens flyet fløy fra et punkt på himmelen til et annet, hadde tiden gått. Dette er den normale daglige vurderingen av en hendelse.

Grunnårsaken til denne hendelsen var Reason, som skapte flyene, flyplassene og bakketjenester. Flyet ble laget for transport. Mens han står på bakken, er det ikke tid til ham.

Når flyet får opp fart og tar av, vil den såkalte flytiden avhenge av hastigheten og avstanden flyet har tilbakelagt. Tid er en avledet størrelse. Først var det fart, fart.

Det store smellet

Hvis vi vurderer hypotesen om Big Bang, som et resultat av at universet dukket opp, oppstår spørsmålet: når dukket tiden opp? Før eksplosjonen, i øyeblikket av eksplosjonen, eller når dukket Homo sapiens opp, en tenkende person? Skaperne av hypotesen gir ikke noe svar.

En tenkende person stiller spørsmålet: hvis tiden en gang dukket opp, så i form av hva? Og med hvilke egenskaper?

Vi kan bli fortalt at tid er intervallet mellom to hendelser. Men dette gapet vises bare som et resultat av menneskelig forståelse av det. Hvis vi ikke fikser dem i bevisstheten vår, blir hendelser objektivt sett adskilt med irreversibel bevegelse av materie.

Tiden dukker opp i våre sinn. Og vår bevissthet erstatter irreversibiliteten til materiens bevegelse - med tidens gang, og tror at dette er tidens eiendom.

Ikke mindre interessant er teorien om et anisotropisk univers, ifølge hvilken materie trekker seg sammen og utvider seg i forskjellige deler av universet.

Bekreftelse på krympende materie kan være sorte hull der rom og tid krymper. Som en konsekvens dukker det opp en avhandling om endringen i tidens retning: i et svart hull blir det motsatt.

I tid med endret retning, må den påfølgende hendelsen inntreffe tidligere enn den forrige. Billedlig talt kan man under påvirkning av tiden i et sort hull se hvordan en avdød person kommer til live, hvordan han blir yngre og vender tilbake til der han ble født.

Dermed kan man stille spørsmål ved hele den harmoniske teorien om et anisotropisk univers, hvis man ikke tar hensyn til tidens illusoriske natur.

Foucaults pendel

Pendelen, som gjør oscillerende bevegelser, illustrerer veldig tydelig tilstedeværelsen av objektivt eksisterende tid. Når den er på det ekstreme punktet, ser det ut til at det fryser, og beveger seg deretter til det andre ytterpunktet.

Han beveger seg i rom og tid. Pendelen trenger tid for å reise fra et ytterpunkt til et annet.

Dessuten, hvis vi ser på Foucault-pendelen, vil vi se en grafisk representasjon av tid i form av striper etterlatt på sanden av en metallstang, festet på pendelens kule.

Hver påfølgende stripe er litt rotert i forhold til forrige stripe. Endene av disse stripene er plassert i en viss avstand fra hverandre. Dette er tydelig synlig for enhver observatør.

Men hvis denne observatøren ønsker å dele sin oppdagelse med oss og sender oss til Moskva, så når vi kommer til St. Isak-katedralen i St. Petersburg, hvor pendelen er plassert, vil pendelen henge urørlig der, og vi vil se den tiden har stoppet!

Hvis pendelen plasseres på en hvilken som helst kosmisk kropp, vil effekten være den samme: Pendelen vil stoppe, og ikke bare fordi det er luftmotstand på jorden, men også fordi det er friksjon, tyngdekraft og en evighetsmaskin ikke kan eksistere.

På husholdningsnivå

Mannen satte seg i sofaen, så på TV og reiste seg fra sofaen. Det har gått tid mellom «satte seg» og «reiste seg», mener personen. Han gikk ut på gaten og gikk over til den andre siden. Mens han krysset gaten, gikk tiden, resonnerer mannen.

En person deler ubevisst den kontinuerlige livsprosessen i separate hendelser og oppfatter intervallet mellom dem som tid.

Alle prosesser, fra de minste som forekommer i menneskelivet, til globale prosesser, for eksempel solutbrudd, eksisterer uavhengig av tid. Etter å ha oppdaget to solflammer, oppfatter vi gapet mellom dem som tid.

Ved å ubevisst fremheve intervallet mellom bluss fra hele prosessen med solens eksistens, faller vi inn i illusjonen om eksistensen av tid.

Fra del til helhet

Våre tankeprosesser setter ufrivillig milepæler, landemerker. En person kan ikke dekke alt på en gang. Vi ser en stor bygning, og øynene våre begynner å gli over detaljene. Ut fra disse detaljene bedømmer vi bygningen som helhet. Og her ligger muligheten for feil.

Ved nærmere ettersyn kan bygget vise seg å være en rekvisitt laget på en kinofabrikk. Du kan ikke leve i denne modellen. Generalisering av detaljene kan føre til feilaktige konklusjoner om helheten.

Galakser som kollapser og sprer seg er oppdaget i verdensrommet. Etter kompresjonen skjer det sannsynligvis en eksplosjon og en ny stjerne dukker opp, og ekspansjonsprosessen er i gang. En annen dukker opp et annet sted, og vi konkluderer med at den ene stjernen dukket opp tidligere, og den andre senere i tid.

Faktisk foregår sammentreknings- og ekspansjonsprosessene hele tiden. De er mange og samsvarer ikke i amplitude. Ellers ville universet være homogent.

Etter å ha satt milepæler i øyeblikkene for oppdagelsen av nye stjerner, bukker vi under for illusjonen av tid der deres utseende er adskilt, og generalisert sier vi at selve stjernene og galaksene eksisterer i tid.

Rør

En flere hundre kilometer lang oljerørledning ble bygget i Sibir. Det ble pumpet olje inn i den. Det vil ta lang tid før oljen når den andre enden av rørledningen. Vi sier at det vil ta en stund før oljen når forbrukeren. Her er argumentet for eksistensen av tid. Men la oss ikke forhaste oss.

Tiden i vårt tilfelle er preget av en forsinkelse mellom det øyeblikket pumpen slås på og tilsynekomsten av olje i den andre enden av røret. Hva forårsaket denne forsinkelsen?

La oss først svare på spørsmålet om hva som forårsaket oljepumpingen. Rotårsaken var årsaken til at overføringspumpen, rørene og relatert utstyr skapte. Da pumpen begynte å fungere, kunne olje på grunn av sin viskositet ikke umiddelbart vises i den andre enden av røret.

Hvis gass ble pumpet inn i samme rør, ville den gått samme avstand raskere. I en glassfiberkabel vil lys dekke denne avstanden nesten umiddelbart. Oljeretensjon er forårsaket av viskositet, friksjon i røret, turbulens og lignende objektive årsaker.

Alt annet likt er transitttiden for ulike stoffer gjennom røret vårt forskjellig, men vi legger til at tiden er målt, ikke absolutt.

Prosessen med å pumpe olje eksisterer objektivt, men hvis du mentalt fjerner røret fra denne prosessen, vil motivasjonen for å vente, og med den tiden, forsvinne.

Newton på tide

Isaac Newton i sin "Matematiske prinsipper" fra 1687 skiller:

1. Absolutt, sann, matematisk tid, ellers kalt varighet.

2. Relativ, tilsynelatende eller vanlig, tid er et mål på varighet som brukes i hverdagen: time, dag, måned, år.

La oss understreke: absolutt matematisk tid eksisterer ikke i naturen. Matematikken skapt av menneskesinnet er bare en visning av naturen i skalære, numeriske verdier. Når man forstår den første definisjonen av Newton, må man ikke gå i en logisk felle: tiden er absolutt og … den andre definisjonen av Newtons tid unnslipper oppmerksomhet. Faktisk svelger den andre definisjonen den første.

I den teoretiske utviklingen går vi alltid i «den newtonske fellen» og snakker om tid som noe virkelig eksisterende.

Materiens bevegelse er preget av hurtighet. Hvis det er nødvendig å sammenligne bevegelseshastigheten til to kropper, er det nødvendig å bestemme de samme segmentene av banen for dem og introdusere en generell betinget verdi som kan sammenlignes med de rytmiske naturlige prosessene.

Jordens daglige rotasjon brukes vanligvis. En 1440. del er et minutt. Dette er den betingede verdien (tid), ved hjelp av hvilken man kan sammenligne bevegelseshastigheten til våre undersøkte kropper.

For enkelhets skyld deler vi banen etter tid og får hastigheten. Men å dele veien etter tid er den samme absurditeten fra et matematikksynspunkt som å dele okroshka ikke i deler, men i sykler.

Filosofen Emmanuel Kant (1724-1804) hevdet at tiden som sådan ikke eksisterer i det hele tatt, at den bare er en av formene for menneskelig oppfatning av omverdenen, den såkalte relasjonelle.

En person kommer til verden, inn i et samfunn med veletablerte tradisjoner og postulater. Fra barndommen absorberer en person konseptene som eksisterer i samfunnet. Det er psykologisk vanskelig for ham å stille spørsmål ved tilsynelatende åpenbare sannheter. Men mellom det «tilsynelatende» og sannheten er det stor avstand.

Den store illusjonen av tid er skjult i hverdagens bevissthet og strekker seg til vitenskapens største sinn.

P. S.: Jeg hører stemmen til en leser: "Så jeg leste artikkelen din. Men fra begynnelsen til slutten av lesingen tiden har gått ! Begynnelsen av lesingen og slutten er ikke et øyeblikk. Det var et gap mellom dem, en stund. Kjelen koker allerede. Han trengte tid før vannet kokte."

Hva kan du svare på dette? Det er veldig vanskelig for en person å forlate bevisstheten om at det ikke er tid i naturen. Mens du leste artikkelen, var det ikke tid, den manifesterte seg ikke på noen måte, og så snart du lurte på tiden, dukket den opp i tankene dine.

Moren din sov bak veggen, og for henne var dette ikke din tid. Men så fort hun våknet og sa – «Hvor lenge jeg sov, det er på tide å stå opp» – dukket også begrepet tid opp i tankene hennes. Hans egen.

Objektivt sett levde du og moren din i samsvar med naturen. Men så snart du begynte å evaluere hendelsene som fant sted, dukket begrepet tid opp i tankene dine. Kun med deg og kun i forbindelse med begivenheter som er av interesse for deg.

Vel, finn ut av det med vannkokeren selv eller les artikkelen fra begynnelsen.

Litteratur:

A. G. Spirkin, Philosophy, 2001, s. 253-254.

V. S. Soloviev, "Tid", artikkel.

I. Newton "Matematiske prinsipper", instruksjon, 1687

A. Einstein, relativitetsteori, 1905-1916

A. N. Vasilevsky, 1996. Teorien om illusjonskunst, s. 211.

Tid i universet

Før du tar fatt på opprettelsen av en teori om universet, er det nødvendig å bestemme konseptene som skaper grunnlaget for denne teorien. Uten en klar definisjon av start- og grensebetingelsene kan en fullverdig teori ikke skapes.

La oss først definere hva klokken er. I lang tid ble tid anerkjent som absolutt, og først i det tjuende århundre, da han skapte teorien, foreslo Einstein ideen om tidens relative natur og introduserte tid som den fjerde dimensjonen.

Men før du definerer tidens absolutte eller relative natur, er det nødvendig å definere - hva er tid?! Av en eller annen grunn glemte alle at tid er en betinget verdi introdusert av mennesket selv og ikke eksisterer i naturen.

I naturen er det periodiske prosesser som en person bruker som standard for å koordinere sine handlinger med de rundt seg. I naturen er det prosesser for overgang av materie fra en tilstand eller form til en annen. Disse prosessene er raskere eller langsommere, og de er reelle og materielle.

Prosessene med overgangen til materie fra en tilstand til en annen, fra en kvalitet til en annen, skjer kontinuerlig i universet, og de kan være reversible og irreversible. Reversible prosesser påvirker ikke materiens kvalitative tilstand. Hvis det er en kvalitativ endring i materie, observeres irreversible prosesser. Med slike prosesser går utviklingen av materie i én retning – fra en kvalitet til en annen, og derfor er det mulig å kvantifisere disse fenomenene.

I naturen er det altså endringsprosesser i materie, som går i én retning. Det er en slags "elv" av materie, som har sin opprinnelse og munn. Materie hentet fra denne "elven" har en fortid, nåtid og fremtid.

Fortiden er den kvalitative tilstanden til materie som den hadde før, nåtiden er den kvalitative tilstanden for øyeblikket, og fremtiden er den kvalitative tilstanden som denne materien vil anta etter ødeleggelsen av den eksisterende kvalitative tilstanden.

Den irreversible prosessen med kvalitativ transformasjon av materie fra en tilstand til en annen fortsetter med en viss hastighet. På forskjellige punkter i rommet kan de samme prosessene foregå med forskjellige hastigheter, og i noen tilfeller varierer det over et ganske bredt område.

For å måle denne hastigheten, kom en person med en betinget enhet, som ble kalt et sekund. Sekunder slått sammen til minutter, minutter - til timer, timer - til dager osv. Måleenheten var de periodiske prosessene i naturen, slik som den daglige rotasjonen av planeten rundt sin akse og perioden for planetens revolusjon rundt Solen. Grunnen til dette valget er enkel: brukervennlighet i hverdagen. Denne måleenheten ble kalt tidsenheten og begynte å bli brukt overalt.

Et interessant faktum er at mange folkeslag, opprinnelig isolert fra hverandre, skapte veldig nære kalendere, som kunne variere i antall dager i en uke, begynnelsen av et nytt år, men lengden på året var veldig nær hverandre. Det var introduksjonen av en konvensjonell tidsenhet som tillot menneskeheten å organisere sine aktiviteter og forenkle samhandling mellom mennesker.

Tidsenheten er en av de største menneskelige oppfinnelsene, men man må alltid huske det første faktum: det er en kunstig skapt størrelse som beskriver hastigheten på kvalitativ overgang av materie fra en tilstand til en annen.

I naturen er det periodiske prosesser som fungerte som grunnlaget for opprettelsen av denne konvensjonelle enheten. Disse periodiske prosessene er objektive og reelle, og tidsenheter skapt av mennesket er betingede og uvirkelige.

Derfor har enhver bruk av tid som en reell dimensjon av rommet ikke noe grunnlag i det hele tatt. Den fjerde dimensjonen – tidsdimensjonen – eksisterer rett og slett ikke i naturen. Det er hverdagslivet og allestedsnærværende bruken av tidsenheter som følger en person fra det første øyeblikket av livet til det siste som veldig ofte skaper illusjonen av tidens virkelighet.

I virkeligheten er det ikke tid, men prosessene som skjer i materien, hvis måleenhet er tidsenheten. Det er en underbevisst erstatning av den ene med den andre, og som et uunngåelig resultat av en slik erstatning av den virkelige prosessen med måleenheten - sammensmeltingen av det ene med det andre i menneskelig bevissthet - spilte en grusom spøk på Homo Sapiens.

Teorier om universet begynte å bli skapt, der tiden ble akseptert som en objektiv realitet. Den objektive virkeligheten er prosessene som foregår i materien, og ikke en konvensjonell enhet for å måle hastigheten til disse prosessene.

Med andre ord, en subjektiv verdi ble feilaktig introdusert i start- og grensebetingelsene for å skape teorier om universet. Og denne subjektive verdien, med utviklingen av disse teoriene om universet, ble en av "fallgruvene" som disse teoriene om universet "krasjet".

Fragment fra boken til den russiske forskeren Nikolai Levashov "Inhomogent univers"