Når og hvordan hviterusserne kom på

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Russere og hviterussere innrømmer at vi ikke er veldig forskjellige fra hverandre. Men likevel er vi forskjellige. Hvordan Hviterussland ble dannet og hva er dets unike.

HISTORIE TIL HVITE RUSSLAND

Etnonymet "hviterussere" ble til slutt adoptert av det russiske imperiet på 1700 - 1800-tallet. Sammen med storrussen og smårusserne utgjorde hviterusserne i de autokratiske ideologenes øyne en treenig all-russisk nasjonalitet. I Russland selv begynte begrepet å bli brukt under Katarina II: etter den tredje delingen av Polen i 1796 beordret keiserinnen etableringen av den hviterussiske provinsen på de nyervervede landene.

Historikere har ingen konsensus om opprinnelsen til toronimene Hviterussland, Belaya Rus. Noen mente at det hvite Russland ble kalt landet uavhengig av mongol-tatarene (hvitt er frihetens farge), andre hevet navnet til den hvite fargen på klærne og håret til lokale innbyggere. Atter andre motsatte seg det hvite kristne Russland til det svarte hedenske. Den mest populære var versjonen om Black, Chervonnaya og Belaya Rus, der fargen ble sammenlignet med en viss side av verden: svart med nord, hvit med vest og rød med sør.

Det hvite Russlands territorium strakte seg langt utenfor grensene til dagens Hviterussland. Siden XIII århundre har utlendinger-latinere kalt det hvite Russland (Ruthenia Alba) Nord-Øst-Russland. Vesteuropeiske middelaldergeografer besøkte det nesten aldri og hadde en vag idé om grensene. Begrepet ble også brukt i forhold til de vest-russiske fyrstedømmene, for eksempel Polotsk. På 1500- og 1600-tallet ble begrepet Belaya Rus tildelt de russisktalende landene i Storhertugdømmet Litauen, og de nordøstlige landene begynte tvert imot å være motstandere av White Rus.

Annekseringen av Ukraina-Lille-Russland til Russland i 1654 (ikke glem at sammen med de små russiske landene ble også deler av hviterusserne annektert til Moskva) ga statsideologer en utmerket mulighet til å fremme begrepet brorskap mellom tre folk - Stor russisk, liten russisk og hviterussisk.

ETNOGRAFI OG DRANIKI

Til tross for den offisielle ideologien hadde imidlertid hviterusserne ingen plass i vitenskapen på lenge. Studiet av deres ritualer og folkeskikk var så vidt begynt, og det hviterussiske litterære språket tok sine første skritt. Sterkere nabofolk, som opplevde en periode med nasjonal vekkelse, først og fremst polakker og russere, hevdet Hvit Russland som forfedrenes hjem. Hovedargumentet var at forskerne ikke oppfattet det hviterussiske språket som et selvstendig språk, og kalte det en dialekt av verken russisk eller polsk.

Det var først på XX århundre at det var mulig å skille at etnogenesen til hviterussere fant sted på territoriet til Øvre Dnepr, Midt-Podvina og Øvre Poneman, det vil si på territoriet til det moderne Hviterussland. Gradvis identifiserte etnografer de særegne sidene ved den hviterussiske etnoen og spesielt det hviterussiske kjøkkenet. Poteter slo rot i de hviterussiske landene tilbake på 1700-tallet (i motsetning til resten av Russland, som kjente til potetreformene og opptøyene på 1840-tallet), og på slutten av 1800-tallet var det hviterussiske kjøkkenet fylt med et utvalg av potetretter. Draniki, for eksempel.

HVITERUSSERE I VITENSKAP

Interesse for hviterussernes historie, fremveksten av de første vitenskapelig underbyggede konseptene om opprinnelsen til en etnisk gruppe er et spørsmål om begynnelsen av det 20. århundre. En av de første til å takle det var Vladimir Ivanovich Picheta, en elev av den berømte russiske historikeren Vasily Osipovich Klyuchevsky. Basert på bosettingen til slaverne i henhold til historien om svunne år, foreslo han at forfedrene til hviterusserne var Krivichi, samt nabostammene Radimichi og Dregovichi. Som et resultat av deres konsolidering oppsto det hviterussiske folket. Tidspunktet for forekomsten ble bestemt av separasjonen av det hviterussiske språket fra det gamle russiske på XIV århundre.

Den svake siden av hypotesen var at krønikestammene fra midten av 1200-tallet forsvinner fra sidene i krønikene, og det er vanskelig å forklare kildenes stillhet i to århundrer. Men starten på den hviterussiske nasjonen var lagt, og ikke minst på grunn av begynnelsen av det systematiske studiet av det hviterussiske språket. I 1918 forberedte Bronislav Tarashkevich, en lærer ved Petrograd University, sin første grammatikk, for første gang normaliserte stavemåten. Slik oppsto den såkalte tarashkevitsa - en språklig norm, senere adoptert i den hviterussiske emigrasjonen.

Tarashkevica ble kontrastert med grammatikken til det hviterussiske språket i 1933, opprettet som et resultat av språkreformene på 1930-tallet. Den inneholdt mye russisk, men den ble forankret og brukt i Hviterussland til 2005, da den ble delvis forenet med tarashkevitsa.

Som et bemerkelsesverdig faktum er det verdt å merke seg at på 1920-tallet på det offisielle flagget til BSSR uttrykket "Arbeidere i alle land forener seg!" ble skrevet på så mange som fire språk: russisk, polsk, jiddisk og Tarashkevitz. Tarashkevitsa må ikke forveksles med tarasyanka. Sistnevnte er en blanding av russiske og hviterussiske språk, som finnes overalt i Hviterussland og nå, oftere i byer.

Hviterussere fra oldtidens russiske folk

Etter den store patriotiske krigen ble det nasjonale spørsmålet i Sovjetunionen sterkt forverret, og på dette grunnlaget, for å forhindre interetniske konflikter i unionens ideologi, begynte et nytt overnasjonalt konsept å bli mye brukt - "det sovjetiske folket". Ikke lenge før det, på 40-tallet, underbygget forskerne i det gamle Russland teorien om den "gamle russiske nasjonaliteten" - den eneste vuggen til de hviterussiske, ukrainske og russiske folkene.

Det var få likheter mellom disse to konseptene, men deres aktive bruk av USSR i denne perioden er slående. Slike trekk ved den gamle russiske nasjonaliteten som "felles territorium, økonomi, lov, militær organisasjon og spesielt en felles kamp mot ytre fiender med bevissthet om deres enhet" kan trygt tilskrives det sovjetiske samfunnet på slutten av 1940- og 1960-tallet. Selvfølgelig underordnet ikke ideologien historien, men strukturene som historikere og politikere-ideologer mente var svært like.

Opprinnelsen til hviterusserne fra den gamle russiske nasjonaliteten fjernet svakhetene ved det "stamme"-begrepet etnogenese og la vekt på den gradvise isolasjonen av de tre folkene i XII-XIV århundrer. Noen forskere forlenger imidlertid perioden for dannelsen av nasjonaliteten til slutten av 1500-tallet.

Denne teorien er akseptert nå: i 2011, ved feiringen av 1150-årsjubileet for den gamle russiske staten, ble dens posisjon bekreftet av historikerne fra Russland, Ukraina og Hviterussland. I løpet av denne tiden ble arkeologiske data lagt til den, som viste de aktive forbindelsene til forfedrene til hviterusserne med balterne og finsk-ugriske folk (herfra ble født versjoner av den baltiske og finsk-ugriske opprinnelsen til hviterusserne), som samt en DNA-studie utført i Hviterussland i 2005-2010, som påviste nærheten til tre østslaviske folkeslag og store genetiske forskjeller mellom slaverne og balterne i mannlig linje.

HVORDAN HVITERUSSERE BLEV HVITERUSSERE

I Storhertugdømmet Litauen, som omfattet nesten hele territoriet til det moderne Hviterussland i XIII-XVI århundrer, var det gamle hviterussiske språket (det vil si vest-russisk) det første statsspråket - alt kontorarbeid ble utført i det, litterært verk og lover ble skrevet ned. Den utviklet seg i en egen stat og opplevde en sterk innflytelse fra polsk og kirkeslavisk, men det forble et boklig språk.

I motsetning til dette utviklet hviterussisk, som opplevde de samme påvirkningene, hovedsakelig på landsbygda og har overlevd til i dag. Territoriet for dannelsen av hviterusserne led ikke så mye av mongol-tatarene. Befolkningen måtte hele tiden kjempe for sin tro – ortodoksi og mot fremmed kultur.

Samtidig slo mye av den vesteuropeiske kulturen rot i Hviterussland raskere og lettere enn i Russland. For eksempel startet boktrykking av Francysk Skorina nesten 50 år tidligere enn i Muscovy.

Til slutt, en annen viktig faktor i dannelsen av den hviterussiske nasjonaliteten var klimaet, mykere og mer fruktbart enn i Sentral-Russland. Derfor slo poteter rot i Hviterussland 75 - 90 år tidligere. Den hviterussiske nasjonale ideen ble dannet senere enn blant andre folk og forsøkte å løse problemer uten konflikter. Og dette er hennes styrke.