Utforsker myten om "Uvasket Europa"

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Vi har hørt dette mer enn en gang: "Vi vasket oss, men i Europa brukte de parfyme". Det høres veldig kult ut og, viktigst av alt, patriotisk. Så det er tydelig hvor alt vokser fra, de eldgamle tradisjonene med renslighet og hygiene er viktigere enn en attraktiv "innpakning" av lukter. Men en skygge av tvil kan selvfølgelig ikke oppstå - tross alt, hvis europeerne virkelig ikke "vasket seg" i århundrer, kunne den europeiske sivilisasjonen utvikle seg normalt og gi oss mesterverk? Vi likte ideen om å se etter bekreftelse eller tilbakevisning av denne myten i europeisk kunst fra middelalderen.

Harmenszoon van Rijn Rembrandt - Bathsheba ved badet, 1654

Bad og vask i middelalderens Europa

Vaskekulturen i Europa går tilbake til den gamle romerske tradisjonen, hvis materielle bevis har overlevd til i dag i form av restene av romerske bad. Tallrike beskrivelser indikerer at et tegn på god form for en romersk aristokrat var et besøk i et termalbad, men som en tradisjon ikke bare hygienisk - massasjetjenester ble også tilbudt der, og et utvalgt samfunn samlet seg der. På visse dager ble vilkårene tilgjengelige for folk med en enkel stilling.

Badene til Diocletian II i Roma

"Denne tradisjonen, som tyskerne og stammene som kom inn i Roma med dem, ikke kunne ødelegge, migrerte inn i middelalderen, men med noen justeringer. Badene forble - de hadde alle egenskapene til termiske bad, ble delt inn i grener for aristokratiet og vanlige folk, fortsatte å tjene som et møtested og interessant tidsfordriv "- som Fernand Braudel vitner om i sin bok" The Structures of Everyday Life ".

Men vi vil avvike fra en enkel uttalelse om faktum - eksistensen av bad i middelalderens Europa. Vi er interessert i hvordan endringen i livsstil i Europa med fremkomsten av middelalderen påvirket tradisjonen med vask. I tillegg vil vi prøve å analysere årsakene som kan hindre overholdelse av hygiene i den skalaen som er blitt kjent for oss nå.

Så, middelalderen er presset fra kirken, dette er skolastikk i vitenskapen, inkvisisjonens branner … Dette er utseendet til et aristokrati i en form som ikke var kjent for det gamle Roma. I Europa ble det bygget mange slott av føydale herrer, rundt hvilke avhengige vasalbosetninger ble dannet. Byer får vegger og kunsthåndverkere, kvartaler for håndverkere. Klostre vokser. Hvordan vasket en europeer seg i denne vanskelige perioden?

Giuseppe Bartolomeo Chiari - Bathsheba på badet hennes, 1600-tallet

Vann og ved - det er ikke noe bad uten dem

Hva trengs for et bad? Vann og varme for å varme opp vannet. Se for deg en middelalderby, som i motsetning til Roma ikke har et system for vannforsyning gjennom viadukter fra fjellene. Vann tas fra elven, og du trenger mye av det. Du trenger enda mer ved, for oppvarming av vann krever lang forbrenning av ved, og da var ingen kjeler kjent for oppvarming.

Vann og ved blir levert av folk som driver sin virksomhet på dette, en aristokrat eller en velstående byboer betaler for slike tjenester, offentlige bad tar høye avgifter for å bruke bassengene, og oppveier dermed de lave prisene på offentlige "badedager". Klassestrukturen i samfunnet lar deg allerede klart skille mellom besøkende.

François Clouet - Lady in the Bath, rundt 1571

Vi snakker ikke om damprom - marmorbad tillater ikke bruk av damp, det er bassenger med oppvarmet vann. Tomannsrom - bittesmå rom med trepanel, dukket opp i Nord-Europa og i Russland fordi det er kaldt der og det er mye tilgjengelig brensel (ved). I sentrum av Europa er de rett og slett irrelevante. Det var et offentlig bad i byen, det var tilgjengelig, og aristokratene kunne og brukte sine egne "såpehus". Men før bruken av sentralisert rørleggerarbeid var det en utrolig luksus å vaske hver dag.

Men for vannforsyning kreves i det minste en viadukt, og i flatt terreng - en pumpe og en lagringstank. Før utseendet til dampmaskinen og den elektriske motoren, var det ikke snakk om en pumpe, inntil utseendet til rustfritt stål var det ingen måte å lagre vann i lang tid, det ville "råtne" i beholderen. Det er grunnen til at badehuset ikke var tilgjengelig for alle, men minst en gang i uken kunne en person komme inn i det i en europeisk by.

Offentlige bad i europeiske byer

Frankrike. Fresken "Public Bath" (1470) skildrer mennesker av begge kjønn i et romslig rom med badekar og et bord dekket rett i. Det er interessant at det er "tall" med senger akkurat der … I en av sengene er det et par, et annet par er entydig på vei mot boksen. Det er vanskelig å si hvor mye denne atmosfæren formidler atmosfæren av "vasking", alt dette er mer som en orgie ved bassenget … Imidlertid, ifølge vitnesbyrdene og rapportene fra de parisiske myndighetene, var det allerede i 1300 rundt tretti offentlige bad i byen.

Giovanni Boccaccio beskriver et besøk i et napolitansk badehus av unge aristokratiske menn som følger:

"I Napoli, da den niende timen kom, tok Catella med seg hushjelpen sin og ikke endret intensjonen hennes i noe, og gikk til de badene … Rommet var veldig mørkt, noe som gjorde hver av dem glade" …

En europeer, bosatt i en stor by i middelalderen, kunne bruke tjenestene til offentlige bad, som midler fra bykassen ble bevilget til. Men betalingen for denne gleden var ikke lav. Hjemme ble vask med varmt vann i en stor beholder utelukket på grunn av de høye kostnadene for ved, vann og mangel på drenering.

Kunstneren Memo di Filipuccio avbildet en mann og en kvinne i en trebalje i fresken "Marriage Bath" (1320). Etter innredningen i rommet med draperier å dømme, er dette ikke vanlige byfolk.

"Valencian Code" fra 1200-tallet foreskriver å gå til badehuset separat, på daglig basis, for menn og kvinner, og tildele en annen lørdag for jøder. Dokumentet fastsetter en maksimal betaling for et besøk, det er fastsatt at det ikke vil bli belastet fra tjenerne. Vær oppmerksom: fra tjenerne. Dette betyr at en viss eiendom eller eiendomskvalifikasjon allerede eksisterer.

Når det gjelder vannforsyningssystemet, beskriver den russiske journalisten Gilyarovsky vannbærere fra Moskva så tidlig som på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet, og trekker vann inn i tønnene sine fra fantalaen (fontenen) på Teatralnaya-plassen for å levere det til hjemmene deres. Og det samme bildet ble observert tidligere i mange europeiske byer. Det andre problemet er avløp. Å fjerne en enorm mengde avløpsvann fra badene krevde en viss innsats eller investering. Derfor var ikke folkebadet en fornøyelse for hver dag. Men folk vasket seg, snakker om "uvasket Europa", i motsetning til "rent" Russland, er det selvfølgelig ingen grunn. Den russiske bonden varmet opp badehuset en gang i uken, og konstruksjonen av russiske byer gjorde det mulig å ha et badehus rett i gården.

Albrecht Durer - Damebad, 1505-10

Albrecht Durer - Badehus for menn, 1496-97

Albrecht Dürers praktfulle gravering «Men's Bath» viser et selskap av menn som drikker en øl ved et utendørsbasseng under en trebaldakin, mens en gravering «Ladies Bath» viser vaskende kvinner. Begge graveringene dateres tilbake til den tiden da, ifølge forsikringene fra noen av våre medborgere, «Europa ikke vasket».

Maleriet av Hans Bock (1587) skildrer offentlige bad i Sveits - mange mennesker, både menn og kvinner, tilbringer tid i et inngjerdet basseng, i midten av dette flyter et stort trebord med drikke. Etter bakgrunnen på bildet å dømme er bassenget åpent … Bak - området. Det kan antas at dette viser et badehus som mottar vann fra fjellet, muligens fra varme kilder.

Ikke mindre interessant er den historiske bygningen "Bagno Vignole" i Toscana (Italia) - der kan du fortsatt svømme i varmt, naturlig oppvarmet vann mettet med hydrogensulfid.

Bad i slottet og palasset - en enorm luksus

Aristokraten hadde råd til sitt eget såperom, som Karl den dristige, som hadde med seg et sølvbad. Nettopp fra sølv, siden man trodde at dette metallet desinfiserer vann. I slottet til en middelalderaristokrat var det en såpebutikk, men den var langt fra offentlig tilgjengelig, og dessuten var den dyr i bruk.

Albrecht Altdorfer - Bathing of Susanna (detalj), 1526

Slottets hovedtårn - donjonen - dominerte veggene. Vannkildene i et slikt kompleks var en virkelig strategisk ressurs, fordi fienden under en beleiring forgiftet brønner og blokkerte kanaler. Slottet ble bygget i en dominerende høyde, noe som betyr at vannet enten steg opp fra elven ved porten, eller ble tatt fra sin egen brønn på tunet. Levering av brensel til et slikt slott var en kostbar fornøyelse, oppvarming av vann ved oppvarming med ildsteder var et stort problem, for i den direkte skorsteinen til peisen "flyr opptil 80 prosent av varmen rett og slett ut i skorsteinen". Aristokraten i slottet hadde råd til et bad ikke mer enn en gang i uken, og selv da under gunstige omstendigheter.

Situasjonen var ikke bedre i palasser, som i hovedsak var de samme slottene, bare med et stort antall mennesker - fra hoffmenn til tjenere. Det var veldig vanskelig å vaske en slik masse mennesker med tilgjengelig vann og drivstoff. Store ovner for oppvarming av vann kunne ikke konstant varmes opp i palasset.

En viss luksus kunne gis til aristokrater som reiste til fjellsteder med termalvann - til Baden, på våpenskjoldet som et par vises badende i et ganske trangt trebad. Keiseren av Det hellige rike, Frederick III, ga byen våpenskjoldet i 1480. Men merk at badekaret på bildet er av tre, det er bare et badekar, og det er derfor - steinbeholderen avkjølte vannet veldig raskt. I 1417, ifølge vitnesbyrdet til Poggio Braccioli, som fulgte pave Johannes XXIII, hadde Baden tre dusin offentlige bad. Byen, som ligger i området med termiske kilder, hvorfra vannet kom gjennom et system med enkle leirrør, hadde råd til en slik luksus.

Karl den Store, ifølge Eingard, elsket å tilbringe tid ved de varme kildene i Aachen, hvor han spesialbygde seg et palass for dette.

Det har alltid kostet penger å vaske…

En viss rolle i undertrykkelsen av "såpevirksomheten" i Europa ble spilt av kirken, som veldig negativt oppfattet samlingen av nakne mennesker under alle omstendigheter. Og etter den neste pestinvasjonen led badevirksomheten sterkt, ettersom offentlige bad ble steder for smittespredning, noe Erasmus av Rotterdam (1526) viser: «For 25 år siden var ingenting så populært i Brabant som offentlige bad: i dag er de allerede ingen - pesten har lært oss å klare oss uten dem.”

Utseendet til en såpe som ligner på den moderne er et kontroversielt spørsmål, men det er bevis på Crescans Davin Sabonerius, som i 1371 begynte produksjonen av dette produktet basert på olivenolje. Deretter var såpe tilgjengelig for velstående mennesker, og vanlige mennesker klarte seg med eddik og aske.

Fra bevisene vi har samlet inn og presentert, kan det forstås at vask i badekar eller i eget bad i stor grad var avhengig av betalingsevnen – noen for tilgang til et offentlig bad, noen for privilegiet å bruke bassenget. Og den som ikke føler et slikt ønske vil ikke vaske seg selv nå, til tross for alle fordelene med sivilisasjonen.

Mikhail Sorokin