Vindu til Russland

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Bare grenseløs godtroenhet og etterlevelse, samt mangelen på bevissthet om behovet for et konstant, sterkt bånd mellom alle medlemmer av staten, ikke bare under krigen, ødela alle ukrainernes erobringer hver gang. Derfor mistet de sin "uavhengighet" tidlig og lever nå under Litauen, nå under Polen, nå under Østerrike og Russland, og utgjør en svært verdifull del av disse maktene. Disse dagligdagse trekkene ved karakteren til ukrainere må huskes av enhver agitator, og hans suksess vil være sikret.

(Lev Trotsky, Instruksjoner til kommunistiske agitatorer i Ukraina ("Tale fra folkekommissæren kamerat Trotsky til de kvinnelige studentene")

Jeg sier ofte at problemene til de postsovjetiske statene hovedsakelig stammer fra deres falske historie. Befolkningen i disse landene stoler på fakta som aldri har eksistert, noe som fører til flere forlegenhet og tap. Som et eksempel nevner jeg den publiserte historien til Ukraina, der den siste ragulen fra Galicia ikke satte spor etter seg, og det på grunn av elementær leseferdighet i skrift.

Replikering av ukrainske myter forekommer på alle myndighetsnivåer. Dette er forståelig - mennesker av "Guds utvalgte nasjonalitet" får komme til makten der, i fullstendig fravær av det nasjonale elementet til de som kaller seg ukrainere. Jeg ber disse innbyggerne om ikke å bli fornærmet av meg, men bare å huske at de er Lemkos, Boiks, Hutsuls, Boikivites, Cherkasy, Brodniks, Berendeys, Ungarere, tyskere, jøder, Rusyns og andre folk som ble tvangsdrevet inn i en fremmed nasjon, som i hovedsak er statsborgerskap. Noe lignende ble observert i Østerrike-Ungarn, men opplevelsen av dette landet er negativ, selv om det for Galicia var den beste tiden å være i dette imperiet av Habsburgerne. Med mindre du selvfølgelig ikke teller Sovjetmakten, som Ukraina nå er oppe mot.

Jeg har sitert mange velbegrunnede eksempler på forfalskning av historien til denne regionen, alt fra "Eneida" av Kotlyarevsky, til opprettelsen av det ukrainske språket av St. Petersburg-samfunnet "Mochemordia". Kanskje noen ikke liker arbeidet mitt, så legg dem til side og fortsett med livet ditt. Imidlertid lytter en intelligent person til forskjellige meninger og trekker en konklusjon.

Derfor anbefaler jeg å lese dette verket knyttet til historien til en ukrainsk, slik det nå antas, folkesang.

Den handler om «The Cossacks Rode»

Du har utvilsomt hørt mer enn én gang denne ukrainske folkesangen med et inderlig refreng "Oh, you, Galya, Young Galya." Og hvis de også lyttet til slutten, ble de forferdet. På slutten av sangen binder kosakkene Galya med fletter til et furutre, kvister rundt det og setter det i brann. Det er umulig å tro at de ukrainske kosakkene på en meningsfull måte kunne lokke en jente, misbruke henne og brenne henne levende? Unnskyld meg, slike taler er mulige i forhold til den polske hayduken, men på ingen måte "odvy litsar" som bildet av de ukrainske kosakkene er assosiert med, som beskytter av folket fra undertrykkerne. Og hvordan liker du kosakken i felten, som hørte bønnene til Gali, som ikke en gang prøvde å hjelpe henne? Hvem skrev denne sangen, som nå synges av "Svidomo"-ukrainere?

Dette er spørsmålet jeg stilte meg selv, med rette i å tro at sangen er sjelen til folket, og holdningen til sangen blant ukrainerne har alltid vært ærbødig - hvert rim, hvert stress ble polert. Og i denne sangen, både i semantisk, logisk og innholdsmessig forstand, er det bare punkteringer. Da jeg innså dette, gikk jeg til arkivet …

Jeg er kjent med reglene for å skrive dikt, gudskjelov, noen av verkene mine i denne sjangeren er nå omsatt til musikk, og romansene mine fremføres fra scenene i prestisjetunge konsertprogrammer. Det er imidlertid en klar inkonsekvens og en sen innsetting, og rimet forsvinner, versstørrelsen kollapser, og kosakken i felten, som hører ropene til den uheldige Gali, svarer Jeg er midt på natten, jeg kan lukt stemmen din langt unna», reagerer ikke på noen måte. Merkelig, men kosakkene ble født i Ukraina. Her blir den ukrainske kvinnen stekt på bålet og du kan ikke bare se på den, men menneskene som assosierer seg med «kosakkfamilien» synger gjerne vanære for seg selv. Tror du ikke dette trikset er kjent? For eksempel i forfalskning av ortodoksi, som jeg snakket mye om?

Teksten til sangen "Cossacks Rode", i en moderne forestilling, ble returnert til det "broderlige ukrainske folket" i 1929 av Samuil Yakovlevich Marshak, og den ble fremført av Moscow Red Banner Choir of the Red Army i 1936. Jeg fant notater med navnet Marshak, som forfatteren av denne sangen. De er ganske rimelige. Og musikken indikerte at det er langt fra folk. Dens forfatter er en viss Matvey Isaakovich Blanter (10. februar 1903, Pochep - 27. september 1990, Moskva) - en sovjetisk komponist. Folkets kunstner i USSR (1975). Vinner av Stalin-prisen, andre grad (1946). Hero of Socialist Labour (1983).

Ja Ja! Den samme Blanter, forfatteren av den berømte "Katyusha", en gammel russisk kosakksang, kjent fra uminnelige tider.

Sanger om kosakkene, som kosakkene selv, å hvor de ikke likte det kommunistiske regimet i USSR og prøvde med all sin makt å slette fra folkets minne alle manifestasjoner av kosakk-etnoen. Det var faktisk kosakkene som gjorde motstand mot de røde kommissærene. Det var da kampen mot kosakk-arven ble startet.

Hvis vi vinner revolusjonen, knuser Russland, så vil vi styrke vår makt på dets gravavfall og bli kraften som hele verden vil knele for. Vi vil vise deg hva ekte makt er. Ved hjelp av terror, blodbad, vil vi bringe dem til en dyretilstand … I mellomtiden er våre unge menn i skinnjakker sønner av urmakere fra Odessa og Orsha, Gomel og Vinnitsa, å, hvor fantastisk, hvor beundringsverdig de vet hvordan de skal hate! Med hvilken glede ødelegger de den russiske intelligentsiaen fysisk - offiserer, ingeniører, lærere, prester, generaler, agronomer, akademikere, forfattere!

(Trotsky (Bronstein) L. D.)

I dag stilles det spørsmål ved dette sitatet, men forgjeves. Den er ekte og spilt inn i stenografi. Men nok om Trotsky, selv om du ikke kan slette ord fra sangen.

Masseomarbeiding av sangene til det "gamle regimet" av bolsjevikiske komponister og poeter fikk en massiv karakter, og "remikserne" fikk selv ærestitler og respekt i det sovjetiske samfunnet.

Noe lignende skjedde med familien min. Tidligere snakket jeg om romantikken "Russland dekket deg med snø", skrevet av min tippoldefar og tippoldemor, men tilegnet seg av den proletariske poeten. Takk Gud gjenopprettet domstolen rettferdigheten og romantikken fant sine forfattere.

Det var imidlertid ikke mulig å utrydde kosakkenes ånd, til tross for all dens kvelning. Derfor gjorde sovjetmakten de riktige konklusjonene og begynte å løsne mutterne. Det var til og med filmer om sovjetiske kosakker som sang det allerede omarbeidede plagiatet. For eksempel «Kuban Cossacks» hvor alle sangene høres ut i en korrigert og korrekt versjon fra kommunistenes ståsted.

I 1936, da den neste rensingen av selve organene begynte, begynte tsjekistene selv å havne i fangehullene, og ordet «kosakk» ble ikke lenger brukt av myndighetene som et synonym for ordet «kontra». Bildet av den sovjetiske kosakken ble bygget på bildet av Romanov-kosakken, som igjen dukket opp fra det horde- og osmanske bildet av militærmannen fra Great Tartary. Riktignok ble det osmanske bildet praktisk talt ødelagt av Romanovs, og forble delvis i bildet av kosakkene, selv om de aldri kledde seg slik Repin malte dem. Dette er ikke Zaporozhye-kosakker i det hele tatt. Dette er KHAZARS. Zaporozhets er en stamme av Brodniks, som har Don-røtter.

Hvem er khazarene?

I dag er de assosiert med jøder. Dette er ikke sant. Khazarene er de slavene som nektet å akseptere Kristus og ikke betraktet ham som messias, siden de ble truffet av læren til Dukhobors og jødefolkenes kjetteri.

Hvem er jødene?

forventning

Den evige jøde - en jøde-håndverker, tidligere hvis hus Jesus Kristus ble ført til krusifikset, bærende sitt kors, nektet Jesus og skjøv ham bort da han ba om tillatelse til å lene seg mot veggen i huset sitt for å hvile, og for dette ble han dømt til å vandre rundt på jorden inntil det annet komme og evig forakt fra menneskers side.

Dialog mellom Agasfera og Kristus, vanligvis inkludert, med forskjellige variasjoner, i alle versjoner: "Gå, hvorfor utsetter du?" «Jeg kan nøle. Men det vil være vanskeligere for deg å utsette, mens du venter på Mitt komme”; eller «Gå, du skal hvile på veien tilbake» (undertekst: Du er Guds Sønn, så reis deg fra korsfestelsen og hvil på veien tilbake) - «Og du skal gå for alltid, og du vil ikke ha verken fred eller død "; eller "Jeg vil gå, men du vil også gå og vente på Meg."

Denne legenden er kilden til gammel jødedom, som dukket opp fra kristendommen, og ikke omvendt, som presentert nå. Derfor bør man ikke forveksle den jødedommen med den moderne. Dette er forskjellige religioner, selv om de er moderne og stammer fra de gamle, gjennom en rekke forfalskninger.

I dag tilskrives Khazarias historie til prins Svyatoslavs fjerne tider. Det var virkelig kamper med jøder, valakiske stammemenn eller vanlige sigøynere. Som et resultat av disse krigene flyktet Vlachs til det da ville Europa. En del bosatte seg i Spania - Sephardim, og en del på Rhinen - Ashkenazi. Ivan den grusomme fullførte nederlaget til khazarene, etter å ha erobret hovedstaden deres Kazan. Faktisk er dette nettopp grunnen til at Russland tapte Livonian Wars, der Europa forsøkte å løsrive seg fra den store tartaren i Russland. To fronter oppsto ganske enkelt, og hovedstyrkene ble kastet inn i undertrykkelsen av Khazar-opprøret. Det vil si at de sørlige slaverne som bekjente gammel jødedom er khazarene (kosakkene), og Khazaria er kosackia, som levde av ran og raid. Akkurat som kosakkene levde, som aldri jobbet på landet, men bare solgte sine militære talenter til alle som leide dem. Dette er middelalderens Landsknechts.

Senere skulle de adoptere den ukrainske versjonen av ortodoksi, jødisk-kristendom, kjent i dag som den ortodokse kirke. Faktisk er denne kirken rent ukrainsk, og den russisk-ortodokse kirken er de gamle troende. Noen av dem vil dra vestover og delta i angrepene på Russland og i krigene mot det. I selve Ukraina vil det dukke opp mange Ashkenazi-jøder, som, etter å ha blandet seg med de lokale folkene, vil skape det som nå kalles ukrainere, og skamløst forvrenge episke av dette landet. Dette vil skje under de store problemene. De som ønsker å lete etter de savnede stammene til jødene, refererer jeg til kronikknavnet til lørdagselven Dnepr - Sambation og det samme kronikknavnet Kiev, som aldri var Kiev. Sistnevnte ble kalt Byzantium eller Kievan Rus. Å regjere i Kiev og å være en Kiev-prins betydde å regjere i Byzantium. Antikken til det moderne Kiev ble bestemt av den første sekretæren for sentralkomiteen til det kommunistiske partiet i Ukraina V. Shcherbitsky, som av de tre foreslåtte datoene for antikken i Kiev valgte den midterste - 1500 år. En annen innfødt i Ukraina, L. Brezhnev, lot ham gjøre dette. Dermed ble de to byene Sambat og Pechersk forent til Kiev. Forresten, dette er grunnen til at Lavra i bakkene til Dnepr ble kalt Kiev (Sambato) -Pecherskaya.

La oss fortsette vår utforskning av sangen.

I Marshaks vers er det et slikt vers, om en annen Khazar Cossack:

En utrolig rørende bekymring, og viktigst av alt råd om forbud mot sene turer. Kosaken er tydeligvis ikke ortodoks, siden han ikke gikk i forbønn for kvinnen. Det ser ut til at alt er klart, foran oss er en forfalskning av sangen, men den moderne teksten er også forskjellig fra teksten til Marshak. Allerede på Brezhnevs tid var det tydeligvis nødvendig med en ny rekonstruksjon av sangen. Jeg så etter denne reenaktøren og fant til og med graven hennes, nå glemt og forlatt av alle. Som du forstår, på den jødiske kirkegården i Kiev - Berkovetsky bykirkegård med det virkelige navnet på monumentet - Anna Abramovna Furman.

Da sangen ble "gjenopplivet" i Brezhnevs tid, var det originale innholdet seriøst revidert i samsvar med partiets generelle linje. Sist gang teksten til sangen kom ut under forfatterskapet til A. A. Garmanyuk. i 1993 i Kiev-forlaget "Musical Ukraine" (4707, Samling av sanger; satt sammen av A. A. Poritska, "How to sit down, brothers, circle of charms", s. 252). Som du forstår er Garmanyuk og Furman en og samme person, og Poritska er Furmans søster.

Unødvendig å si - en familie rad. Men det vil være enda mer overraskende at de begge er slektninger av Marshak, som ga dem retten til å korrigere noen av diktene hans. På den tiden hadde Sema allerede slått seg til ro i Bose, i ære og ære, og ble lagt til hvile på Novodevichy-kirkegården i "Hodegetria's Limit". Hvem vet ikke, Odigitria er det eldste slaviske ikonet.

La oss imidlertid gå tilbake til sitatet om den andre kosakken. Oppmerksomhet, på det ukrainske språket er det ikke noe ord "Plog", det er ordet "Orati". Og "Å pløye" er fra vokabularet du kjenner Odessa-jøder. I dag blir vi fortalt at ordet plogmann er et opprinnelig russisk ord som betyr en bonde. Det er faktisk ikke slik, siden de pløyer med PAKH på helt andre steder. Men PASHNYA og PASHEN (PASHER) er russiske ord. Det er bare det at PASHER har blitt til en PAKHER, og der er det bare et steinkast fra POTS. Hva er potter ønsker jeg ikke å forklare, jeg er for pysete til denne "kulturelle" arven. Som du kan se, ble ordene "Jeg pløyer i åkeren" skrevet av en person som er lite kjent med den sørrussiske dialekten. Som hindret å skrive «Jeg skriker i felten». Men så ville betydningen endres i den andre retningen. De skrev nøyaktig for å pløye.

Leseren er selvsagt interessert i om jeg fant originalteksten? Ja, det gjorde jeg, men det dateres tilbake til 1600-tallet. Derfor vet jeg ikke om det er originalen, siden dette er tidene for de store problemene. Det er imidlertid veldig nær virkeligheten. Og nå vil du, etter å ha lest dette verket, bli overbevist om dette selv:

"Oh you, Galya, young Galyu" gjentas i kor før hver tredje linje i verset.

Vel, som leser, en uventet vending? Men det er ikke alt. I følge oldtidsmennene på 1800-tallet var det vers i sangen som aldri ble fremført foran barn. De beskrev slike plager av Gali at jeg ikke tør å bringe dem, og ønsker å redde ørene til damene som leser verkene mine.

Sangen «The Cossacks Rode» blir forståelig og med et logisk plot dersom kosakkene erstattes av Khazarene. Originalen synger om khazarene, som, da de kom tilbake til Khazaria, tok med seg en slavisk jente og ønsket å ofre et rituelt, i henhold til jødisk tradisjon (ikke å forveksle med gammel jødedom som dukket opp fra kristendommen). Kosakkene hørte Galis skrik og reddet henne, og Khazar-jødene ble hugget opp. Sangen "Oh, ti Galyu" er en leksjon til foreldre om ikke å la døtrene deres gå sammen med Khazar-jødene. Og khazarene red ikke fra Don, men kom tilbake fra et felttog på Dnepr. Å forstå dette er politisk og geografisk logisk. Og sangen får da en betydning som ikke er i "arbeidet til Marshak".

Du bør ikke bli overrasket over tingenes tilstand i den sovjetiske regjeringen, som fortsatte å forvrenge historien. Kommunistene i Ukraina, for eksempel, den samme Shcherbytsky, er de mest vanlige jødene, som gjemmer seg bak ateistiske ideer. Ateisme er generelt en ekstrem form for sionisme. Det var immigrantene fra Ukraina som brakte til imperiet den nå velkjente ortodokse kirken og forståelsen av statsbygging. Hvordan endte det? Sovjetunionens fall. Troen til Russland er en gammel rite som tydelig kaller Romanov-ortodoksi "judaiserende lutheranisme." Sistnevnte, en av religionene for ødeleggelsen av staten, siden den glorifiserer den landlige typen ortodoksi og slavepsykologi, som er helt fraværende i den gamle ritualen.

Antisemittisme i vårt land er forbudt for alle uten unntak - selv for de gamle folkene, hvis vitnesbyrd er flittig skjult i bibliotekets samlinger. Derfor skynder jeg meg å trøste de som elsker semitismen: sangen handler slett ikke om jødene (så elsket av alle og langmodige), men om slaverne, kosakk-khazarene, som, som du vet, var jøder. Det er bare at senere, i Vesten i Vatikanet, ble disse overløperne tilskrevet den jødiske kulturen, som raskt ble opprettet på 1600-tallet, og ga den antikken.

Dette er en anti-Khazar-sang, ikke en antisemittisk.

Og, ser det ut til, en god sang, og ære og ære til de som en gang komponerte den og deretter bevarte den i folkets minne fra århundre til århundre … Men i dag i Ukraina høres den nøyaktig ut utført av Marshak og hans slektninger. Hvorfor er det i Ukraina, hvor ikke en eneste kristen har vært ved makten på lenge. Kubanerne, som anser seg selv som etterkommere av kosakkene – en ny generasjon kosakker som har blitt bearbeidet i sovjetiske skoler, synger en helt vanvittig tekst, helt uten å forstå betydningen av ordene. Og i hallen slår de som til og med ikke bryr seg om deres epos, av håndflatene og kaller seg arvingene til Rus. Ro deg ned, Ivans husker ikke slektskap! I dine barns og barnebarns navn, ro deg ned, din tosk! Ellers er skjebnen til Ukraina i vente for deg. Åpne vinduene i hodet og luft ut de muggen hjerner. Kanskje disse vinduene overser Russland, og ikke blinde utsikter over murverket til den falske historien bak som det virkelige eposet til vårt folk er skjult.