Straffer i skoler i tsarperioden, som en integrert del av utdanning

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Straff var en integrert del av utdanning og opplæring i Russland. I "Domostroy", opprettet under tsar Ivan den grusomme tid på midten av 1500-tallet, inkluderte de til og med separate elementer: "Hvordan oppdra dine barn i frykt for Gud" og "Hvordan lære barn og redde dem ved å frykt."

Straff var en integrert del av utdanning og opplæring i Russland. I "Domostroy", opprettet under tsar Ivan den grusomme tid på midten av 1500-tallet, inkluderte de til og med separate elementer: "Hvordan oppdra dine barn i frykt for Gud" og "Hvordan lære barn og redde dem ved å frykt."

Straf din sønn i hans ungdom, så vil han hvile deg i din alderdom og gi din sjel skjønnhet. Og ikke synes synd på babyen bey: hvis du straffer ham med en stang (det vil si en stokk. - Red.), Han vil ikke dø, men han vil bli sunnere, for deg, ved å henrette kroppen hans, redde hans sjel fra døden. Elsk sønnen din, øk sårene hans - og da vil du ikke skryte av ham. Straf din sønn fra ungdommen av, og du vil fryde deg over ham i hans modenhet, og blant de som ikke ønsker, vil du kunne skryte av ham, og dine fiender vil misunne deg. Oppdra barn i forbud og du vil finne fred og velsignelse i dem. Så ikke gi ham frie tøyler i ungdommen, men gå langs ribbeina mens han vokser, og da, etter å ha blitt voksen, vil han ikke være skyldig for deg og ikke bli en plage for deg og en sykdom for sjelen, og ruinering av et hus, ødeleggelse av eiendom og hån mot naboer og hån mot fiender, og myndighetenes straffer og en ond irritasjon.

Samfunnet aksepterte harde normer, og mange veltalende ordre forble i folkets minne: "Hva slags pappa er du, hvis barnet ditt ikke er redd deg i det hele tatt" har djevelen vokst, men ikke quiltet med en pisk. Lignende tradisjoner var sterke i teologiske skoler på 1600-tallet, og i de første sekulære skolene, og i lukkede adelige utdanningsinstitusjoner i første halvdel av 1700-tallet - og studenter der ble straffet svært hardt.

Situasjonen endret seg på 1700-tallet. Opplysningstidens ideer, populære i Europa, begynte å trenge inn i det russiske imperiet. Det ble antatt at et nytt samfunn bare kan oppstå når det oppdrar en person av en "ny type" - en opplyst, human, som handler i henhold til fornuften. Keiserinne Catherine II skrev i sin Manual for Education of Grandchildren i 1784:

Vanligvis kan ingen straff være nyttig for barn, hvis det ikke kombineres med skam over at de har gjort galt; enda mer for slike barn, i hvis sjel skam for det onde er innpodet fra barndommen, og for dette er det foreskrevet: å gjenta elevene og få dem til å føle ved enhver anledning at de som ved flid og iver oppfyller det som kreves. av dem, vinne kjærlighet og ros fra alle mennesker; men for ulydighet og uaktsomhet vil forakt, motvilje følge, og ingen vil prise dem.

Og i 1785 ble "Charter to the Nobility" publisert, som forbød kroppsstraff å bli brukt på representanter for de adelige klassene. I de offentlige skolene som ble opprettet i henhold til skolereformen, ble det i henhold til charteret av 1786 også innført et fullstendig forbud mot slike typer straff.

På begynnelsen av 1800-tallet vedvarte en skånsom tilnærming til barneopplæring. For eksempel, i Tsarskoye Selo Lyceum, opprettet i 1811, ble skyldige studenter sendt til de bakre pultene, eller fratatt lyceumuniformen for en dag, eller ekskommunisert fra klassen. Sjelden ble de satt i en straffecelle for brød og vann, hvor de gjennomførte pedagogiske samtaler med elever.

Alt endret seg etter talen til Decembrists på Senatstorget i desember 1825. Det ble sagt at opprørerne vokste opp fra den "ikke-vendende generasjonen", og dette problemet ble løst av Nicholas I. Skolebrevet fra 1828, ifølge hvilket barn fra de lavere klassene begynte å studere i en-klasses menighetsskoler, borgerlige og kjøpmenn i treårige skoler, og adelsmenn og embetsmenn i syvårige gymnaser, ga tilbake retten til fysisk avstraffelse. Hvordan de skal straffe de skyldige, bestemte tillitsmennene til utdanningsinstitusjonene selv.

Eleven kunne bli slått med linjal, knelte på tørre erter eller slått med stenger. Listen over spøk etterfulgt av slike straffer var ekstremt lang. Latskap, løgner, uoppmerksomhet i klassen, misbruk, slåsskamper, oppfordringer, uforsiktig skriving, mangel på skrivemateriell, krenkelser i pauser, røyking, manglende respekt for lærere, nekter å bruke uniformer og til og med hoppe over tjenester. Men langt fra alle forseelser ble elevene truet med stang. For mindre lovbrudd fikk gjerningsmennene milde straffer. Fysisk avstraffelse ble ikke brukt på jenter i det hele tatt.

Bevis for denne epoken har blitt bevart i en rekke verk av russiske klassikere. For eksempel innrømmet forfatteren Nikolai Pomyalovsky at han selv hadde blitt pisket minst 400 ganger i seminaret, og han tvilte fortsatt på "er jeg krysset eller ikke kuttet ennå?" Og i Sketches of the Bursa beskrev han alle mulige former for straff:

… Fyll, snusetobakk, autokratisk fravær fra skolen, slåsskamper og bråk, diverse latterlige spill - alt dette ble forbudt av myndighetene, og alt dette ble brutt av kameratskap. De absurde jævla og spartanske straffene herdet studentene, og de herdet ikke noen like mye som Goroblagodatsky.

Goroblagodatsky, som innbitt, fikk det ofte fra myndighetene; i løpet av syv år ble han slått tre hundre ganger og et uendelig antall ganger ble utsatt for forskjellige andre straffer fra bursa

Straffen var i en slik grad ikke en skammelig sak, blottet for mening og bare full av smerte og skrik at Goroblagodatsky, som ble slått offentlig i spisesalen, foran fem hundre mennesker, ikke bare ikke nølte med å dukke opp i foran kameratene etter piskingen, men selv skrøt av dem.

De la ham på knærne på det skrånende bordet på skrivebordet, på dets fremtredende ribben, tvang ulven til å bøye seg til to hundre i to pelsfrakker, dømte ham til å holde i den løftede hånden uten å senke den, en tung stein i halvparten en time eller mer (det er ingenting å si, sjefene var oppfinnsomme), stekte han bar ham med en linjal i håndflaten, slo ham på kinnene, strødde salt på den avkuttede kroppen hans (tror at dette er fakta) han tålte alt spartansk: ansiktet hans ble heftig og vill etter straff, og hat mot myndighetene samlet seg i hans sjel.

Det "kom" ikke bare til vanlige studenter, men også til arvingene til den keiserlige familien. Nicholas I og broren Mikhail ble ofte slått med linjaler, en riflestang og stenger av læreren Matvey Lamsdorf. Alexander II og hans barn ble oppdratt mer liberalt: i stedet for fysisk avstraffelse brukte de restriksjoner på mat, fritid og møter med foreldre. Kanskje det er grunnen til at keiseren-frigjøreren i 1864 utstedte et dekret om fritak fra kroppslig avstraffelse av studenter ved videregående utdanningsinstitusjoner.

Selv om denne praksisen i praksis vedvarte, spesielt i bygde- og menighetsskoler. Eleven kan bli dratt etter ørene eller håret, slått på fingrene med en linjal eller satt i et hjørne. Og i gymsalene begynte de å skrive inn skolebarns ugjerninger i et spesielt kanalmagasin. Skyldfølelse gjenspeiles i vurderingen av atferd, og den strengeste formen for straff var bortvisning fra en utdanningsinstitusjon: enten midlertidig ekskommunikasjon, eller med rett til videreutdanning et annet sted, eller «med ulvebillett» – uten rett til videreutdanning. hvor som helst. Konstantin Paustovsky beskrev en slik sak i historien "Distant Years":

Jeg så bare en elev på videregående bli utvist med ulvebillett. Dette var da jeg allerede gikk i første klasse. Det ble sagt at han slo tysklæreren Yagorsky, en frekk mann med et grønt ansikt. Yagorsky kalte ham en tosk foran hele klassen. Videregående eleven krevde at Yagorsky skulle be om unnskyldning. Yagorsky nektet. Så slo skolegutten ham. For dette ble han utvist med «ulvebillett».

Dagen etter etter å ha blitt bortvist, kom skolegutten til gymsalen. Ingen av vaktene turte å stoppe ham. Han åpnet klasseromsdøren, tok frem en Browning (navnet på pistolen. - Red.) fra lommen og pekte den mot Yagorsky.

Yagorsky hoppet opp fra bordet og dekket seg med et magasin, løp mellom pultene og prøvde å gjemme seg bak ryggen til gymnastikkene. "Feiging!" – ropte skolegutten, snudde seg, gikk ut på trappeavsatsen og skjøt seg selv i hjertet.

Til slutt ble fysisk avstraffelse avskaffet etter oktoberrevolusjonen i 1917. Den sovjetiske regjeringen lærte foreldre og barn til nye oppdragelsestradisjoner. Propagandaslagordene ble populære: "Ikke slå barnet - dette forsinker utviklingen og ødelegger karakteren hans", "Skolen er en venn av barn", "Ned med å slå og straffe barn i familien", "Ikke slå eller straff barna, ta dem med til pionergruppen", "I stedet for å skjelle ut og slå gutta, er det bedre å kjøpe en bok til dem" og andre.