Begravelse i bakken - en vestlig skikk introdusert i løpet av Peter I

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

I mange år engasjert i inventaret av kirkegårder i Russland, har jeg den største databasen i landet CKORBIM. COM og en klar idé om at det er tre hundre år gamle kirkegårder bare i St. Petersburg, og generelt våre kirkegårder er ikke mer enn 200 år gamle. Men da vil menneskebein ligge i tusen år, hvis folk blir gravlagt noen steder i flere tiår. Og hvordan skal dette forstås?

I en slik situasjon ville bygging i den sentrale delen av landet stadig støtt på kirkegårdsbegravelser og støtt på arkeologisk ekspertise, men dette skjer ikke i massevis. Vi har bare isolerte tilfeller, selv i byer med en tusenårig historie. Hvorfor?

I seg selv er det eldgamle begravelser i bakken, men disse er enten klostergraver av prester, eller gravhaugene til skytiske fyrster i den sørlige (uten) skogdelen av landet og i Ukraina. Og hvor ble de vanlige innbyggerne i landet gravlagt? Hvor er kirkegårdene i XIII, XIV, XV, XVI, XVII, XVIII århundrer? Enten, på grunn av statens arkeologiske monopol, er alt dette skjult for oss, eller var det ingen i det hele tatt?

Nå, for juridisk arkeologisk forskning, må du be om tillatelse i Moskva, og tabuer er pålagt mange emner og interessante gjenstander. Men det er ikke mulig å skjule tusenvis av kirkegårder innenfor grensene til byer med en milliard begravde mennesker under den offisielle kristendommens historie i Russland.

Det betyr at for to eller tre hundre år siden var begravelsesbålet den viktigste begravelsesmåten, og landet var i formatet av dobbel tro, da kristendommen bare trengte inn i hovedstedene og den vestlige delen av Russland.

Vår virkelige historie er den største hemmeligheten, og nå skal vi ikke gå for mye inn på den, bare vurdere objektive fakta. Det er rett og slett ingen milliard russere begravd i bakken, siden de ville ha etterlatt ti prosent av knoklene i kulturlaget i de største byene.

Hvordan ble de begravet før de religiøse reformene i Peter I-tiden og trengselens tid? Tilsynelatende, frem til 1700-tallet i Russland, hadde klanens sosiale struktur, bygget på de vediske prinsippene til den gamle troen, en dominerende karakter. I litteraturen er det beskrivelser av en rekke tilfeller av selvtenning under angrepet av religiøs forfølgelse. Men det sies ingenting om bålet og gravfesten for de døde, der jeg ser tydelig kirkesensur.

Hvorfor forlot folk i tiden med de nikoniske kirkereformene dette livet på en så forferdelig måte som selvbrenning? Åpenbart, for umiddelbart å oppfylle alle kravene til begravelsesritualet, siden da var det ingen til å begrave på begravelsesbålet. Brenning av kjettere i hele Europa i dette tilfellet presenteres som en bevisst forvrengt begravelsesfest i forhold til de såkalte "hedningene" eller gamle troende. Heksehammeren tok seg av bruddet på alle vediske dødsregler, slik at sjelen til en torturert person ikke kunne komme inn i de høyere verdener. Jeg antar at brenningen av "kjettere" på bålet ble ledsaget av spesielle svarte magiske ritualer fra den katolske kirke.

Dermed er selvbrenningen av Gamle Troende en begravelsesfest der de fortsatt levende menneskene selv sang den siste begravelsessangen. Noen holdt seg mest sannsynlig i live for å utføre ritualer i ni, førti dager og et år. Følgelig er den viktigste russiske begravelsesordren fortsatt krølling eller kremering.

Først i de siste to århundrene tok begravelser i bakken over under press fra staten og det katolske kirkesystemet. Samtidig refererer ordet ortodoksi til den vediske troen, og består av en liste over de høyere verdener av Herre og Herlighet. Men vi har fått ordre om å glemme alt dette. Det fulle navnet på den russisk-ortodokse kirken er ortodokse, gresk-katolske kirke. Ortodoks er en sann troende, ikke en ortodoks, men utskifting av en bokstav i den russiske versjonen i ordet katolikk bør ikke lure noen. ROC er en ortodoks, gresk-katolsk kirke, som nå ikke har noe til felles med russisk ortodoksi.

Alt dette er forbundet med den forsiktige holdningen til den russisk-ortodokse kirken til kremasjon, først ble den avvist helt, selv om kroppen til en avdød person, basert på Bibelen, skulle bli aske, ikke korrupsjon. Det bør brenne ut. Nå, under press fra objektive prosesser i krematorier, gjennomføres begravelsesritualer overalt. På et nytt utviklingsstadium gjenoppretter kremasjon bålet, og vår felles oppgave er å returnere TRIZNA, som den riktige overgangsritualen for sjelen til de høyere verdener.

I artikkelen min om liv og død analyserte jeg i detalj omstendighetene rundt fremveksten av kirkegårder i det russiske imperiet, jeg vil dvele ved dette fra en annen vinkel for å komme til hovedproblemet: hvordan er det riktig for en sjel å gå til den neste verden, og hvilken betydning kremasjon spiller i dette.

Så la oss forestille oss et fabelaktig bilde av det vediske Russland, som eksisterte for tre hundre eller litt flere år siden. Døden er ikke en naturlig prosess, alle lever lykkelig alle sine dager, og ingen kommer til å dø. På et eller annet stadium av åndelig utvikling faller folk i en sløv søvn, som kongene har graver for, og vanlige mennesker har krypter. Krypten er en trekonstruksjon klinket fra utsiden med spesielle festemidler ved bruk av naglemetoden. I en drøm er sovende skjønnheter under kontroll av prestene i mange måneder, de gjenoppbygger kroppene sine og etter å ha våknet eldes de praktisk talt ikke. Når en person våkner fra en sløv søvn, slår han lett av kryptens brett fra innsiden, beskytter ham mot ville dyr og husdyr og går ut.

Livet vi kjenner for dem spiller bare rollen som det primære stadiet: en kokong eller en larve. Og etter en sløv drøm, som også er skissert i historien om Jesu Kristi oppstandelse, begynner folk å leve et fullverdig evig liv som en sommerfugl i en gjenoppbygd fysisk kropp.

Vanlige oppfatninger kan enkelt beskrives som en gledeskult og en forfedrekult. Det overordnede organisatoriske rammeverket er sirkulært, maktstrukturen er en hekkende dukke (ikke en pyramide). I den omslutter de eldste og beskytter de yngre, og behandler dem som en far.

Folk dør lite og sjelden, mest på slagmarken. Klanstrukturen sikrer reinkarnasjonen av den avdøde i samme klan, gjennom hyllingsseremonien. Det vil si at bestefaren overtaler barnebarna til å bli født som deres barn før han forlater dette livet. Kallenavnene utføres av klikkerne, som til slutt ble utryddet allerede i sovjetårene.

Kjærlige mennesker kan fortsette sin familieforening i mange liv, så hvis mannen døde plutselig, kunne kona gå inn på bålet sammen med ham for å gå ut i en ny fødsel på samme tid, og fortsette veien i en ny inkarnasjon.

Bare behandle det som et russisk eventyr om gullalderen, som startet det hele, og se hva og hvordan fiendene gjorde med oss. Begravelsesbålet i disse dager spiller rollen som øyeblikkelig ødeleggelse av den fysiske kroppen, som sjelen og astralkroppen var knyttet til. En person er et fellesskap av fysiske og åndelige komponenter; etter døden blir disse forbindelsene ikke ødelagt før øyeblikket av forfall av bløtvev. Kremasjon fører til at sjelen ikke lenger holder noe, og ved hjelp av begravelsen blir den lett dirigert gjennom instansen, og astralkroppen blir skytsengelen til levende slektninger.

Gjennom ritualet for å spre asken i boligen er skytsengelen tydelig knyttet til familieredet og utfører beskyttende funksjoner for familien, og alle skytsengler til sammen for hele landet. I denne forbindelse er terskelen der en betydelig del av asken ble lagt, av stor betydning, derfor er det umulig å hilse gjennom terskelen, og derfor under bryllupet bærer brudgommen bruden over terskelen i armene, og gir henne fullmakt. fra skytsenglene som en integrert del av seg selv, som nå er dekket av den generiske beskyttelsen. Uttrykk som «fiender på dørstokken» preger også arbeidet til det nå stammeforsvaret på skalaen til hele landet, Fædrelandet.

Denne uovervinnelige sosiale strukturen til våre forfedre, som kunne leve i århundrer i en ung kropp, vant til slutt. Som et resultat av gigantiske katastrofer og flommen ble det meste av Rus ødelagt, og resten ble ryddet ut av internasjonale invasjoner, kjent for oss som undertrykkelsen av Pugachev-opprøret av Generalissimo av Det hellige romerske rike Suvorov og krigen med Napoleon.

Folk av den eldre generasjonen overalt vet ikke navnet på bestefarens bestefar, for på et tidspunkt ble vi nesten fullstendig utryddet, og de resterende barna ble oppdratt av latinske bødler (kat - bøddel, å kutte) i en ny tradisjon. De ga nye navn, en dødsreligion i stedet for kulten av forfedre, nye klær, høytider, musikkinstrumenter, kalender, kronologi, historie, mat, begravelsesritualer, etc.

Ikke et eneste ord i moderne gravkultur er på noen måte forbundet med dens virkelige betydning, fordi alle disse ordene innenfor rammen av russisk kultur betydde andre ting generelt, ikke relatert til den fysiske kroppens død. Hva betyr selve ordet "begravelse" eller "begravd"? En kjeller er et spesialutstyrt sted for langtidslagring av noe verdifullt i bakken. Hva har døden og en død kropp med det å gjøre? Skulle noen hente ham innen en bestemt dato? Nei. En kirkegård er et sted med mange skatter, og en skatt er noe viktig skjult for nysgjerrige øyne en stund. Hva er begravelse og begravelse? Den første betydningen er å gjemme seg og gjemme seg, den andre betydningen er å begrave = beholde. Prøv å legge døden i alle disse ordene – og det kommer ikke noe ut av det.

Nå er selve begrepet død. Roten er i den MEASURE, measure, moderate, measure, die, moderate - verb av samme rot, som av en eller annen grunn ikke har død med rotdøden. I utgangspunktet er døden en endring i dimensjonen en person lever i, en overgang til en annen dimensjon. Og vi var igjen fra overgangen bare for å forlate livet, og som et resultat, generelt, ble alle spørsmål redusert til biologi, til opphør av den vitale aktiviteten til organismen.

Ordene død og død refererer ikke på noen måte til organismens død. Den avdøde, graven, soverommet og sovesalen er assosiert med søvn, mest sannsynlig langvarig sløv søvn, som gir en faseovergang av en person til en ny fysiologisk tilstand. På et tidspunkt ble drømmen gjort evig og likestilt med døden, og den avdøde og den døde ble bundet der.

I hvile kan to semantiske kjerner spores. Den første er igjen forbundet med søvn, når kamrene er nær soverommet, hvor folk hviler. Den som sover i sengekammeret er også en slags sovende. Ordene død, sovende, død, pensjonert (og muligens) avdød pleide å ha forskjellige betydninger, mest sannsynlig å referere til forskjellige typer søvn. Du må forstå at det ikke var noen synonymer på det russiske språket i utgangspunktet, de ble dannet bare med tap av noen gjenstander og fenomener, når ordene forble i språket og holdt seg til noe nært.

Den andre semantiske kjernen av hvile er ro, som en sinnstilstand (system), der det ikke er interne konflikter og motsetninger, og eksterne objekter oppfattes like balansert. I dette tilfellet snakker vi om balanse og likevekt, og ikke om null, når ingen oppfatning er mulig lenger. Å hvile i fred betyr å være i positiv resonans med det, ikke miste alle forbindelser.

Hvis du ordner betydningen av russiske ord riktig, vil bildet av den historiske virkeligheten bli åpenbart og veldig klart. La oss prøve å gjøre det for … nå vet jeg ikke engang hvilke ord som skal beskrive temaet vårt om døden.

La oss gå tilbake til vårt russiske eventyr, på et tidspunkt fanget av latinerne. Etter å ha dempet landet og drept nesten hele den voksne befolkningen, fant de et stort antall trekasser (krypter) der sovende skjønnheter og kjekke menn lå i en sløv drøm. Disse menneskene gjennomførte overgangen til et nytt fysiologisk og åndelig nivå, og nådde uten (c) død av den fysiske kroppen, som ble demonstrert av Jesus Kristus i en stor mengde mennesker etter plagene til latinerne (romerne). Etter å ha fått alvorlige skader, gikk han inn i en tilstand av kortvarig sløv søvn, bygde opp kroppen igjen, våknet (oppstod), rullet rolig av en klump på flere tonn og dro ut til det internasjonale samfunnet.

Han viste sine sårede hender og forklarte de rømte menneskene prinsippene for evig liv i en FYSISK KROPP, som kan fornye seg selv og komme seg. Så forvrengte fariseerne alt og endret betydningen, og tolket sjelens død uten (c), og bekreftet derved dyrkelsen av den fysiske kroppens død, som hele vår sivilisasjon nå er underlagt. I Russland fant latinerne (romerne) som kom med Romanovene hundretusenvis av krypter, esker med sovende mennesker som ventet på deres «oppstandelse».

De begynte naturligvis å ødelegge det hele. Slektninger til de sovende prøvde på forskjellige måter å redde (begrave) sine kjære fra myndighetene i det tredje Roma, hvorfra ordet begravelse ble dannet. Og for dette var det bare to måter: enten å senke kryptene ned i kjelleren, eller å ta dem ut i et klart felt og begrave dem på et grunt dyp, og sprinkle dem lett med jord. Fra de som ble gravlagt i kjellerne, fortsatte en "begravelse", som innebar fjerning av den avdøde etter oppvåkning. Fra skattene på bortgjemte steder kom ordet «kirkegård», der de døde lå i store mengder. Og den mest verdifulle skatten som ble gjemt (begravd) var livet til en kjær.

Den nye regjeringen drepte nådeløst de sovende menneskene som ble funnet i kjellere og hamstre, ved å hamre ospepinner inn i brystet, som senere ble presentert som en metode for å bekjempe alle onde ånder. Folk som våknet krøp ut av kryptene på kirkegårdene, kom hjem og ble ytterligere forfulgt. Brenning av kjettere ble brukt overalt i Europa fordi bare det ga en hundre prosent garanti for at en person ikke gjenoppstår etter henrettelse.

Etter utryddelsen av kunnskapsrike og kunnskapsrike mennesker gikk kontinuiteten tapt og vi sluttet å kontrollere prosessene med sløv søvn. Latinske leger (fra ordet løgn) kvalifiserte og kvalifiserer fortsatt dyp søvn uten tegn på puls, pust eller hjerteslag som død. Folk som sovnet begynte å bli begravet i bakken på nivå med de døde på kirkegårder, noe som endret betydningen, siden bål (forresten, de kan ikke være "begravelse") og begravelsesfester ble forbudt overalt og overført til begravelse av de døde i bakken. Alle kirkegårdsskrekkfilmer henger sammen med dette, fordi folk som ble ansett som døde etter en stund krøp ut av gravene og reiste hjem. De ble kvalifisert som onde ånder og ble utryddet, siden forståelsen av prosessene gikk tapt.

Da tilfeller av vekkelse på kirkegårder ble utbredt, bestemte myndighetene og kirken seg for å rulle begravelsen med en gravstein. Den komprimerte jorden under en stein på 100 kilo ga praktisk talt ingen sjanse for den oppvåknede å rømme fra graven. De dødes hender ble bundet, krypten ble erstattet med en forsvarlig sammenslått kiste, som nå også utførte funksjonen å frakte liket til gravstedet eller gravstedet. Disse stedene har i seg selv mistet sin semantiske forskjell, selv om den opprinnelige begravelsen var et spesielt tilfelle av begravelse, da krypten ble gravlagt i en kjeller.

På 1800-tallet ble frykten for å bli begravet levende den mest utbredte fobien i Russland og Europa, derfor ble det forbudt å begrave før tre dager etter døden, det ble laget kvister i gravene og prester gikk rundt ferske begravelser, ser etter tegn på forfall. Det var til og med graver for de rike med tilgang på mat og mat for første gang, noe som er rikelig beskrevet i litteraturen.

Det siste slaget for sløv søvn og uten (med) død av den fysiske kroppen ble påført av romersk medisin, som fant opp en obduksjon med sikte på garantert å avslutte alle som havnet i en grensetilstand mellom liv og død. Sakte blir vi presset mot en hundre prosent obduksjon, som gir den endelige løsningen på dette problemet, selv om folk nå praktisk talt ikke når det åndelige nivået som er nødvendig for sløv søvn.

I det åndelige aspektet har ødeleggelsen av klanstrukturen, nektelsen av kromming (kremering) ført til alvorlige konsekvenser de siste to hundre årene:

1. Begravelsen av en virkelig død person i jorden i lang tid beholder forbindelsen mellom den usammensatte kroppen og astralkroppen, og kanskje sjelen. Astralkroppen blir ikke skytsengelen til levende slektninger, den mister orienteringen, blir bundet til et usammensatt lik. I stedet for å beskytte slektninger, begynner den omvendte prosessen, den astrale doble av den avdøde gir kroppen energi på kirkegården og prøver å gjenopplive den. Den samme energien tas fra nære slektninger som sørger over tapet.

2. Våre døde blir ikke «som vaktposter» i Vysotskys sang. De astrale kroppene til de avreise får vampyregenskaper og samles i store mengder på kirkegårder. De blir ikke forsvarere av den russiske klanen og landet, men tvert imot forbrukere av energien og vitaliteten til sine levende slektninger. Over tid kan slike enheter få en uttalt demonisk orientering, dukke opp i drømmer og spøkelser, mobbe nære slektninger og venner

3. De beste, mest åndelig sterke menneskene blir mobbet på "de helliges relikvier" og forhindrer kroppens forfall for alltid. Dermed kan de mektige sjelene til munker og helgener ikke fullstendig bryte båndene med vår verden og normalt bevege seg gjennom etterlivet i riktig retning og i nye inkarnasjoner.

4. Pyramider, ziggurater og mausoleer med mumier, templer med relikvier, kirkegårder i byer programmerer hele det omkringliggende rommet og mennesker for DØDEN, som er en unaturlig prosess.

5. De fysiske handlingene med å spikre, binde opp, pakke inn de døde, rulle med en gravstein, ledsaget av forskjellige typer bønner og uttrykk, hvis betydning ingen forstår på lenge, faktisk utfører funksjonen som forsegling uten (c) en dødelig sjel i vår verden. Alt dette hindrer henne i å forlate og er full av død på grunn av tap av energi i mellomverdenen. Hvorfor ingen forstår betydningen av bønner for de døde på lenge, forklarte jeg med eksemplet med å analysere betydningen av ord. Selve begravelsesbønnen er i virkeligheten en bønn for den sovende i en sløv søvn, den er en bønn for hans mirakuløse transformasjon og overgang til døden uten (med) død i den fysiske kroppen.

6. Overgangen til begravelse i bakken har blitt et sentralt element i etableringen av dødskulten i moderne sivilisasjon. Kremasjon etterlater ingen materielle spor fra kroppen, og nedgraving i bakken akkumuleres kontinuerlig og forsterker disse sporene. Selv fra den sanitære og epidemiologiske stasjonens synspunkt er kirkegårder forgiftet av hundrevis av infeksjoner og kadavergift i forskjellige former. De røyker kontinuerlig med negativ astral energi, fra rastløse sjeler og demoniske enheter som bor der. Samtidig ble kirkegårdene omgjort til tilbedelsessteder for forfedre, og ble et tilbedelsessted for døden.

7. I to eller tre århundrer har begravelser i bakken av våre hender og av legers hender som fikser døden drept de beste av oss som har falt i grensetilstander med sløv søvn. Leger kan ikke skille mellom dyp søvn og død, de kjenner ikke til en eneste reell årsak til naturlig (ikke-kriminell og ikke-traumatisk) død, og likevel, i nær fremtid, kan en obduksjon for å fastslå disse årsakene bli hundre prosent.

8. Nå er liket av en person omgjort til bevis mot pårørende, det åpnes, undersøkelser gjøres, og det kan graves opp flere ganger. Misbruk av en død kropp har alvorlige konsekvenser for sjelen. Det er ingen tilfeldighet at krigere til alle tider og folk først og fremst reddet likene til sine falne kamerater fra fiender. Nå gir vi fra oss likene til alle våre nære slektninger som døde ikke av alderdom for å bli revet i stykker av fiendene som beseiret oss fra det romerske lov- og medisinsystemet. Vanhelligelse av kroppen kan komplisere eller umuliggjøre den rette etterlivets vei for sjelen.

9. De døde på kirkegårder har sluttet å råtne i massevis, noe som bekreftes av dataene fra rettslige oppgravninger. Kroppene i kistene næres med konserverende medisiner og feil mat, astrallegemer overfører energi til dem fra håpløshet, etter å ha mistet sin objektive hensikt. De døde har sluttet å bli til støv, men plager dette noen?

Jeg kommer selvfølgelig til å leve for alltid, og så langt går alt bra. Men hvis noe plutselig går galt, vil jeg testamentere til å brenne meg i skogen ved siden av huset. I rydningen vår legger du to store metallplater, og oppå en maskin av bjørkeved. Spred asken i hele huset og kjelleren. Vi har blitt enige med skogen.