Historie om slavearbeid og oppdrett av zombier under kapitalismen

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Det er viktig å merke seg at reglene for zombifisering av en person og hele samfunn gitt nedenfor, som har blitt prøvd i praksis, brukes med en viss suksess i alle kapitalistiske land. Ikke unntatt, dessverre, den russiske føderasjonen.

Ved å bevege seg fra regel til regel, kan alle finne analogier av disse metodene med moderne liv under kapitalismen.

Nazisystemet i 1938-1939 – tiden for Bettelheims opphold i Dachau og Buchenwald – var ennå ikke rettet mot total utryddelse, selv om liv heller ikke ble vurdert da.

Hun var fokusert på "utdanning" av slavemakt: ideell og lydig, og tenkte ikke på noe annet enn nåden fra eieren, som ikke er synd å kaste bort.

Følgelig var det nødvendig å lage et skremt barn av en motstandsdyktig voksenpersonlighet, å infantilisere en person med makt, for å oppnå hans regresjon - til et barn eller til og med et dyr, en levende biomasse uten personlighet, vilje og følelser.

Biomasse er lett å håndtere, ikke sympatisk, lettere å forakte, og lydig slaktet. Det vil si at det er praktisk for eierne.

En rekke nøkkelstrategier som generelt er universelle. Og i forskjellige variasjoner ble de gjentatt og gjentatt praktisk talt på alle nivåer i samfunnet: fra familien til staten. Nazistene samlet bare det hele i et enkelt konsentrat av vold og redsel.

Hva er disse måtene å transformere personlighet til biomasse?

Regel 1. Få personen til å gjøre meningsløst arbeid

En av favorittaktivitetene til SS var å få folk til å gjøre helt meningsløst arbeid, og fangene visste at det ikke ga mening. Bære steiner fra et sted til et annet, grave hull med bare hender, når spadene lå i nærheten. Til hva? "Fordi jeg sa det!".

(Hvordan er dette forskjellig fra "fordi du må" eller "bedriften din er å gjøre, ikke tenke"?)

Regel 2. Innfør gjensidig utelukkende regler, brudd på disse er uunngåelige

Denne regelen skapte en atmosfære av konstant frykt for å bli tatt. Folk ble tvunget til å forhandle med vaktmesterne eller "kapos" (SS-assistenter blant fangene), og ble fullstendig avhengige av dem. Et stort felt for utpressing var i ferd med å utfolde seg: vaktmestere og kapoer kunne ta hensyn til krenkelser, eller de kunne ikke betale - i bytte mot visse tjenester.

(Absurditeten og inkonsekvensen av statlige lover er en fullstendig analog).

Regel 3. Innfør kollektivt ansvar

Kollektivt ansvar tærer på det personlige ansvaret – dette er en kjent regel.

Men i et miljø hvor kostnadene ved feil er for høye, gjør kollektivt ansvar alle medlemmer av gruppen til tilsynsmenn etter hverandre. Kollektivet selv blir en uvitende alliert av SS og leiradministrasjonen.

Ofte, ved å adlyde et kortvarig innfall, ga SS-mannen en annen meningsløs ordre. Ønsket om lydighet spiste seg så sterkt inn i psyken at det alltid var fanger som fulgte denne ordren i lang tid (selv når SS-mannen glemte det etter fem minutter) og tvang andre til å gjøre det.

En dag beordret for eksempel en vaktmester en gruppe fanger til å vaske skoene sine ute og inne med såpe og vann. Støvlene var harde som stein, og de gned seg i føttene. Ordren ble aldri gjentatt. Likevel fortsatte mange fanger som hadde vært lenge i leiren å vaske skoene sine fra innsiden hver dag og skjelte ut alle som ikke gjorde dette for uaktsomhet og skitt.

(Gruppeansvarsprinsippet … Når «alle har skylden», eller når en bestemt person kun blir sett på som en representant for en stereotyp gruppe, og ikke som en eksponent for sin egen mening).

Dette er tre "foreløpige regler". De følgende tre fungerer som en sjokkkobling, og knuser en allerede forberedt personlighet til biomasse.

Regel 4. Få folk til å tro at ingenting avhenger av dem. For å gjøre dette: skape et uforutsigbart miljø der det er umulig å planlegge noe og få folk til å leve i henhold til instruksjonene, undertrykke ethvert initiativ

En gruppe tsjekkiske fanger ble ødelagt på denne måten. I noen tid ble de utpekt som "edle", berettiget til visse privilegier, tillatt å leve i relativ komfort uten arbeid og vanskeligheter. Så ble tsjekkerne plutselig kastet ut i steinbruddsjobber med de verste arbeidsforholdene og høyest dødelighet, mens de kuttet ned på kostholdet. Så tilbake - til et godt hjem og lett arbeid, etter noen måneder - tilbake til steinbruddet osv.

Ingen ble igjen i live. Fullstendig mangel på kontroll over ditt eget liv, manglende evne til å forutsi hva du blir oppmuntret eller straffet for, slår bakken ut under føttene dine. Personligheten har rett og slett ikke tid til å utvikle tilpasningsstrategier, den er fullstendig uorganisert.

"Menneskets overlevelse avhenger av hans evne til å beholde et område med fri oppførsel, til å opprettholde kontroll over noen viktige aspekter av livet, til tross for forhold som virker uutholdelige … Selv en liten, symbolsk mulighet til å handle eller ikke handle, men av hans egen frie vilje tillot ham å overleve meg og folk som meg." (i kursiv i anførselstegn - sitater av B. Bettelheim).

Den mest brutale daglige rutinen ansporet stadig folk til. Hvis du nøler ett eller to minutter med å vaske, kommer du for sent på toalettet. Hvis du utsetter rengjøringen av sengen din (det var fortsatt senger i Dachau da), vil du ikke spise frokost, som allerede er mager. Hastverk, frykt for å komme for sent, tenke et sekund og stoppe …

Du blir stadig oppfordret av utmerkede tilsynsmenn: tid og frykt. Du planlegger ikke dagen. Du velger ikke hva du skal gjøre. Og du vet ikke hva som vil skje med deg senere. Straffer og belønninger gikk uten noe system.

Hvis fangene først trodde at godt arbeid ville redde dem fra straff, så kom senere forståelsen av at ingenting garanterer at de ikke ville bli sendt for å hente steiner i steinbruddet (den mest dødelige okkupasjonen). Og de ble premiert akkurat som det. Det er bare en SS-manns innfall.

(Denne regelen er svært fordelaktig for autoritære foreldre og organisasjoner fordi den sikrer mangel på aktivitet og initiativ fra mottakerne av meldinger som "ingenting avhenger av deg", "vel, hva har du oppnådd", "det har vært og vil alltid være").

Regel 5. Få folk til å late som om de ikke ser eller hører noe

Bettelheim beskriver denne situasjonen. En SS-mann slår en mann. En kolonne med slaver går forbi, som, når de legger merke til julingen, sammen snur hodet til siden og akselererer kraftig, og viser med hele sitt utseende at de "ikke la merke til" hva som skjedde. SS-mannen, som ikke ser opp fra sin okkupasjon, roper "Godt gjort!"

Fordi fangene har demonstrert at de har lært regelen om å «ikke vite og ikke se det som ikke skal». Og fangene har økt skam, en følelse av maktesløshet, og samtidig blir de ufrivillig medskyldige til SS-mannen som spiller hans spill.

(I fascistiske stater er regelen "vi vet alt, men late som …" den viktigste betingelsen for deres eksistens)

Regel 6. Få folk til å krysse den siste indre linjen.

«For ikke å bli et vandrende lik, men for å forbli et menneske, om enn ydmyket og nedverdiget, var det nødvendig hele tiden å være klar over hvor den linjen går, på grunn av hvilken det ikke er noen vei tilbake, en linje som man ikke kan utover. trekke deg tilbake under alle omstendigheter, selv om det truer livet … Å innse at hvis du overlevde på bekostning av å krysse denne linjen, vil du fortsette et liv som har mistet all mening."

Bettelheim gir en veldig grafisk historie om den «siste linjen». En dag trakk SS-mannen oppmerksomhet til to jøder som ble "skummet". Han tvang dem til å legge seg ned i en gjørmete grøft, ringte en polsk fange fra en nabobrigade og beordret dem til å begrave de som falt i unåde i live. Polakken nektet. SS-mannen begynte å slå ham, men polakken fortsatte å nekte. Så beordret vaktmesteren dem å bytte plass, og de to ble beordret til å begrave polakken.

Og de begynte å begrave sin følgesvenn i ulykke uten den minste nøling. Da polakken nesten var begravet, beordret SS-mannen dem å stoppe, grave ham opp igjen og deretter legge seg ned igjen i grøfta selv. Og igjen beordret han polakken å begrave dem. Denne gangen adlød han – enten av en følelse av hevn, eller i tankene om at SS-mannen også ville skåne dem i siste liten. Men vaktmesteren benådet ikke: han stampet bakken over hodene til ofrene med støvlene. Fem minutter senere ble de – den ene død og den andre døende – sendt til krematoriet.

Resultatet av implementeringen av alle reglene:

"Fangene som assimilerte ideen ble stadig inspirert av SS som de ikke hadde noe å håpe på, som trodde at de ikke kunne påvirke deres posisjon på noen måte - slike fanger ble bokstavelig talt vandre lik …".

Prosessen med å bli til slike zombier var enkel og intuitiv. Først sluttet en person å handle av egen fri vilje: han hadde ikke en intern kilde til bevegelse, alt han gjorde ble bestemt av press fra vaktene. De fulgte automatisk ordre, uten noen selektivitet.

Så sluttet de å heve bena når de gikk, og begynte å stokke på en veldig karakteristisk måte. Så begynte de å se bare foran seg. Og så kom døden.

Folk ble til zombier da de forlot ethvert forsøk på å forstå sin egen oppførsel og kom til en tilstand der de kunne akseptere alt, alt som kom utenfra. "De som overlevde forsto det de ikke var klar over før: de har den siste, men kanskje den viktigste menneskelige friheten - uansett omstendigheter til å velge sin egen holdning til det som skjer." Der det ikke er noe eget forhold, begynner en zombie.