Den hellige Christopher

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Ikonene til Christopher "med hodet til en hund", sammen med noen andre "kontroversielle" ikonografiske emner, ble offisielt forbudt ved synodens ordre fra 1722 som "i strid med naturen, historien og sannheten selv." Men det ville være naivt å anta at denne figuren dukket opp "ved en feiltakelse" …

Dette er den mest mystiske av alle helgenene, og ikonene med bildet hans er fortsatt i skam i nærheten av kirken. De skildrer den hellige Christopher med et hundehode. Dette kan virke som blasfemi for noen. Men grekerne, som skapte disse ikonene, tenkte ikke engang på å vanhellige de hellige følelsene. Det var slike mennesker som den hellige apostelen Andreas den førstekalte beskrev etter sin misjonsreise gjennom landene der den pakistansk-iranske grensen nå ligger.

Det er mange referanser til livet til denne uvanlige helgenen med hundehode i kirkelitteraturen. Ifølge dem så den hellige Christopher så voldsom ut at den romerske keiseren Decius Trajan, som regjerte på 250-tallet, så ham for første gang og falt fra tronen hans i frykt. Giorgi Alexandru, en gresk forfatter, som samlet fakta om livet til den hellige apostelen Andrew den førstekalte, som han skrev boken om "Han som reiste korset i is", fant mange referanser til cinocephalus, en stamme som Saint Christopher kunne tilhøre.

Som forfatteren forsikrer, besøkte apostelen Andrew nord-øst i Pakistan. Der møtte han mennesker med et uvanlig og til og med skremmende utseende. Den reisende Marco Polo nevnte også disse stammene. Han kalte dem cinocephalic. Han beskrev disse skapningene og sa at de så ut som mastiffhunder. De skal ha oppnådd et skremmende utseende ved å kutte kinnene, slipe tennene og ørene. For babyer trakk de hodeskallene på en slik måte at de fikk en langstrakt form. Og alt dette for å skremme fiender.

Det finnes ulike versjoner av hvordan Christopher med hundehode ble en helgen. Dette er hva legenden sier. Under keiser Decius Trajans regjeringstid var han en gigantisk kriger og røver som skremte hele Palestina. Christopher sa at han ville gå med på å tjene den som er mer forferdelig og mektigere enn ham. Så skjønte han at det ikke var noen i verden som var mer forferdelig enn djevelen, og bestemte seg for å bøye seg for ham. Men etter å ha fått vite at djevelen var redd Jesus og flykter fra korsets tegn, forlot han ham og ble en nidkjær Guds tjener, og konverterte mange mennesker til kristendommen.

I følge en annen versjon gikk giganten Christopher med på å bære Kristus over elven og ble overrasket over hans alvorlighetsgrad, og han sa at han bærer alle verdens byrder. Hva overbeviste Christopher om at det ikke var noen i verden som var mektigere enn Kristus!

Christopher prøvde å døpe befolkningen i Lycia, og møtte hard motstand og døde. Kirken hedrer ham som en stor martyr. Sant nok, i 1722 bestemte den hellige synoden seg for ikke å male Saint Christopher med et hundehode …

Det er imidlertid ingen enighet om fødestedet til St. Christopher blant historikere, både gamle og moderne.

Middelalderkrønikeren Paul diakonen skrev at den germanske stammen langobardene, som er kjent for de første korstogene, hadde vennlige forhold til cinocephalene. Hvorfor var de redde for hundehoder? De sier at ved å drepe, falt de grådig til sårene til fiendene sine og drakk blod.

Forsker Adam Bremensky forklarer legenden om at cinocephalics er barna til Amazonas, hvis fedre var noen ukjente monstre som levde i nord. Det er mange legender om dem, noen av dem ble fortalt av poeten Nizami i diktet "Iskander-Nam".

Det står at russernes stammer, som kjempet med hæren til Alexander den store, slapp et monster i kamp, som rev av armene og hodene til fiendens soldater og til og med hogget av snabelen til en krigselefant. Monsteret, ifølge Nizami, var ikke forskjellig fra en vanlig høy person. Fra den totale massen ble den bare merket av hornet på pannen og enorm styrke. Nizami kaller monstrenes fødested for fjellene på vei mot evig mørke - polarnatten. Det er mulig at dette er den moderne subpolare Ural.

Nord-Russland var frem til 1700-tallet et reservat for skapninger kjent for resten av verden bare fra legender og myter. Nikolai Karamzin nevnte at de likte å snakke om de mystiske fjellene på havkysten i Moskva på 1500-tallet. Dessuten, blant innbyggerne i det polare nord, nevnte muskovittene mennesker med hundehoder. Og den reisende Herberstein, som la sine vitnesbyrd i den russiske veiboken på 1600-tallet, skrev at folk med hundehoder bodde i de øvre delene av Ob-elven.

På det tjuende århundre ble Ob-elven nevnt av den franske filosofen Rene Guénon. I tillegg kalte vitnene som så pseglavianerne dem for innbyggerne i høylandet. Men disse regionene regnes også som habitatet til Bigfoot. Riktignok, når de beskriver ham, sier de at han er mer som en ape og spesielt en bavian. I mellomtiden ble bavianer i Egypt kalt cinocephalic, det vil si pseglavets, på grunn av likheten mellom hodene deres og hodene til store hunder. Så stammen som Saint Christopher kom ut fra kan være snømennenes stamme?

Men Christopher har et annet tvillingbilde - den egyptiske Anubis, guden for død og gjenfødelse av alle levende ting, faktisk en vanlig bondegud. Anubis er også hundehodet, og viktigst av alt, i hendene, akkurat som Christopher, en blomstrende stav. Dette er vårens seier over vinteren, og livets seier over døden, som observeres hvert år av alle bønder. Korn - tørt og dødt, blir begravet i fuktig jord, gjenoppstår på samme måte som ansatte til Anubis, eller som staben til Reprev, Offero eller Christopher. Disse allegoriene er ekstremt nært forbundet med ideen om Jesu oppstandelse.

Det gjenstår å finne ut hva hunden har med det å gjøre, og i Eurasia er det ikke noe svar: hunden er taburovert av de største religionene, som et av bildene av den urene. Svaret ble bevart blant aztekerne. Fra deres synspunkt er en hund en utmerket guide til den neste verden, og mens sjelen som har fløyet ut av kroppen skjelver, uten å vite hva den skal gjøre, fører hunden den nøyaktig til hulen til sine forfedre. Derfor drepte og begravde indianerne alltid hunden.

De felles røttene til kulturene er spesielt synlige her. Under dekke av en sivilisert Christopher ligger en noe eldre Charon, deretter en enda eldre Anubis *, og hvis du klør mer intensivt, vil en vanlig indisk hund, som ble lagt i graven til hver avdøde slektning, begynne å titte gjennom.

* I kristendommen er æresdagen for Christopher Pseglavets - 25. juli - en dag "ute av tiden" i henhold til Maya-kalenderen, dagen for overgangen fra en tidsperiode til en annen, begynnelsen av det nye året, faktisk, er overgangens port. I Egypt er vokteren for en slik overgangsport Anubis

Hodet til Christopher holdes forresten i en av kirkene i Frankrike. I tilfelle at dette hodet er en hunds, må relikvien være gammel, før reformen på 17-18 århundrer.

NOE OM RETTIG PSAS

Alle "ekte" kirker var godt klar over hundens hellige betydning. Dominikanerne (Domini canis – Herrens hunder) tatoverte et hundehode med en lommelykt i tennene på håndleddene – det er i hvert fall det de tror. Etter min mening hadde hunden en blomstrende vårgren i tennene – et symbol på oppstandelsen, et symbol på nytt liv som våkner i hendene på Anubis hver vår, og i Jesu kirke – hver palmesøndag.

Oprichnikene har samme symbolikk: et hundehode og en kost - faktisk en bunt, en bunt med kvister med løvverk, samtidig et symbol på enhet. Og det er ingen grunn til å bli overrasket over at giaur og Christian er synonymer, og ridderhunder er hunder. Jeg tror begrepet «politimann» ikke har vokst ut av ingenting. Den hundehodede Christopher er i hvert fall skytshelgen for mennesker med risikable yrker, inkludert politimenn.