Pest, alvorlig hungersnød og epizootier: hvordan de kjempet mot epidemier i Russland

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Sentraliseringen av de russiske landene rundt Moskva, som fant sted i XIV-XV århundrer, ble ikke bare ledsaget av sivile stridigheter og kampen mot utenlandsk ekspansjon: regelmessige epidemier drepte fra en tredjedel til en halvpart av bybefolkningen.

Alla Chelnokova, førsteamanuensis ved Moscow City Pedagogical University, leder for masterprogrammet History of Russia, og hvordan epidemiene foregikk og hvordan våre forfedre oppfattet dem, håndterte hvordan infeksjoner spredte seg over Russland og hvordan de ble kjempet mot dem, hvordan epidemiene foregikk og hvordan de ble oppfattet av våre forfedre.

Mørke århundrer

Krøniker har holdt informasjon om hendelsene i disse århundrene. Som Alla Chelnokova sa, er hoveddelen av informasjonen om den tidens epidemier inneholdt i Novgorod, Pskov, Tver og Moskva annaler.

Flere lokale utbrudd av ukjente sykdommer, ifølge studien «The Hungry Years in Ancient Rus» av historikeren Vladimir Pashuto, var allerede på 1100-tallet, men epidemier var spesielt hyppige i perioden fra slutten av det 13. til midten av det 15. århundre. Etter utbruddet av 1278, registrerer Pskov-krønikene pest i gjennomsnitt en gang hvert 15. år, Novgorod - en gang hvert 17.

"Krønikene inneholder ikke pålitelig informasjon om en spesifikk type sykdom. Det er generelt akseptert at Russland led av den samme pesten som raste i Europa. "eller til og med" kvise. "Hvis sykdommen viste seg å være kjent allerede, kronikeren angitt når det kom før, og beskrev ikke symptomene.

Arkeologi kan hjelpe med å studere den nøyaktige naturen til infeksjoner, men så langt er det lite pålitelig forskning på dette området, sa eksperten.

Ifølge henne var Novgorod og Pskov mer sannsynlig enn andre for å bli smittet, siden de hadde konstante handelsforbindelser i Vesten. Det var en annen måte: en av de mest alvorlige epidemiene som raste i 1351-1353, kom, ifølge Pskov-krøniken (PSRL. T. V. Pskov og Sophia-krønikene. St. Petersburg, 1851 - red.), "Fra det indiske landet ", det vil si langs Volga sammen med de persiske og Astrakhan-kjøpmennene.

Gjennom Nizhny Novgorod kom pesten i 1364, og ødela Moskva, Vladimir, Tver, Pereslavl-Zalessky og andre byer. Som historikeren Mikhail Tikhomirov bemerket i boken "Middelalderens Moskva i XIV-XV århundrer", denne pestilensen "forlot minnet om det russiske folket i lang tid og fungerte som en slags minneverdig dato."

Varigheten av epidemiene på den tiden kan ikke bestemmes nøyaktig av moderne vitenskap; bare noen få bevis har overlevd. Så i 1352 rapporterer Novgorod-krønikeskriveren (PSRL. Vol. III. Del 4. Novgorod andre og tredje krønike. St. Petersburg, 1841 – red.) at epidemien varte fra "august til påske", og Pskov-krønikeskriveren en år tidligere bemerket han at pesten varte «hele sommeren».

Epidemien, som Chelnokova avklarte, var aldri det eneste problemet - dens konstante følgesvenner var alvorlig sult og epizootier (massedød av husdyr - red.). I følge henne kunne ikke immuniteten til mennesker, undergravd av sult, motstå infeksjon, og på grunn av pestilensen i feltet var det ingen å dyrke. Samtidig ble situasjonen forverret av spekulanter som hevet kornprisene.

Kronikere rapporterer tilfeller av kannibalisme i vanskelige år. «Det samme desperate skrittet for bøndene var å spise en hest: blant annet tvangsmat, som mose, løvverk eller trebark, nevnes hestekjøtt til slutt av kronikere. Årsaken til dette er at med tapet av hesten - arbeideren og forsørgeren - ventet bøndene, som personlig er fri i hoveddelen, bare på anskaffelse eller til og med slaveri, det vil si avhengighet av den lokale adelen og kjøpmenn, som grenser til. om slaveri, bemerket Alla Chelnokova.

Fem i en kiste

I periodene med de mest akutte epidemiene var dødeligheten slik at hele familier måtte begraves i én kiste på en gang, eller de måtte ty til gravlegging i enorme massegraver – tiggere. I følge Vladimir Pashuto fra artikkelen "The Hungry Years in Ancient Rus" drepte infeksjonen i gjennomsnitt fra en tredjedel til halvparten av befolkningen i de forurensede områdene.

Ifølge Chelnokova, i de vanskeligste øyeblikkene av pesten, da mer enn hundre mennesker døde hver dag i byen, var det eneste middelet bønnetjenester og landsomfattende oppføring av nye kirker. Noen ganger bidro dette bare til intensiveringen av epidemien, men kronikkene bevarte minnet om andre tilfeller. For eksempel, ifølge Pskov-krønikeren, var det i 1389 besøket av Novgorod-erkebiskopen Johannes og bønnetjenesten han holdt som stoppet en ny pest.

Middelalderbildet av verden tillot oss ikke å betrakte naturen som en slags uavhengig virkelighet, og alt som skjedde i livet ble oppfattet som et resultat av guddommelig vilje, forklarte eksperten. Sykdommen var, med ordene til Pskov-krønikeskriveren, "en himmelsk straff for folkets synder" - derfor, å bekjempe den på annen måte enn ved faste, bønn og åndelig gjerning, falt det aldri noen inn.

Anekdotiske bevis tyder på at epidemier kanskje ikke har blitt vurdert som en trussel mot offentlig velferd i det hele tatt. Så, Metropolitan of Kiev og Hele Russland Photius - hovedkirkens hierark - i sitt budskap til Pskovitene ("Historiske handlinger", bind 1, St. Jeg er sikker på at guddommelig straff bare kan føre til "korreksjon og forbedring" av by.

Mange oppfattet forverringen av vanskeligheter som et krav om åndelig ansvar og forsakelse av den jordiske verden, bemerket eksperten. Kronikkene sier at overføring av eiendom til kirkens disposisjon ble et massefenomen, og oftest var dette ikke forårsaket av eierens død, men av beslutningen om å bli munk. De få klostrene på den tiden ble hjelpesentre for alle vanskeligstilte.

"Store folkemasser flyktet fra infeksjon, og etterlot de rike og befolkede opolyene (dalene i store elver) for å slå seg ned et sted i villmarken, i de ubebodde landene i nordøst. Byene var så tomme at det ikke var noen til å begrave de døde," sa hun Alla Chelnokova.

Men, sa hun, ydmykhet var ikke det eneste mulige svaret på alvorlig motgang. Volokolamsk patericon vitner om at den motsatte posisjonen ikke var uvanlig - nær, som eksperten bemerket, den som er beskrevet i Decameron av en europeisk samtidig av disse hendelsene, et vitne til Giovanni Boccaccios "svartedød". Volokolamsk-kronikeren rapporterer om grusomhetene i de avfolkede bosetningene at "noen ble så ufølsom på grunn av ondsinnet beruselse at da en av drikkerne plutselig falt og døde, fortsatte de å drikke etter å ha dyttet ham under benken med føttene. " (BLDR. T.9, St. Petersburg, 2000 - red.anm.).

Hard erfaring

De første rapportene om karantene dukker opp i annalene, ifølge Chelnokova, allerede på midten av 1400-tallet. Som hun understreket, har det ennå ikke handlet om en konsistent politikk på statlig nivå: bortsett fra individuelle tilfeller av straff for å omgå utpostene som kontrollerte utgangen fra de forurensede områdene, feirer kronikere samtidig overfylte bønner og korsprosesjoner.

Av spesiell interesse for historien til epidemier i Russland, ifølge eksperten, er korrespondansen som har kommet ned til oss mellom Pskov-kontoristen (rang som embetsmann - red.) Mikhail Munehin og den eldste i Spaso-Elizarov-klosteret Filofei, forfatteren av den berømte formelen "Moskva er det tredje Roma" ("Pesten under Alexei Mikhailovich", Kazan, 1879 - red.).

Kontorist, som da ledet Pskov-guvernørens anliggender, var en utdannet mann og kjent med europeisk vitenskap. Takket være korrespondansen vet vi at under epidemien i 1520, etter ordre fra Munehin, for første gang, ble et helt kompleks av tøffe tiltak iverksatt: individuelle gater ble stengt for karantene, hjemmene til de syke ble forseglet, og prester ble forbudt å besøke dem. De døde ble forbudt å bli gravlagt på kirkegårder i byen, noe som forårsaket en negativ reaksjon, og ifølge eksperten, for å omgå forbudet, forsøkte slektningene til de døde å skjule fakta om sykdommen.

Et annet dokument som beskriver kampen mot infeksjoner på 1500-tallet er brevet til Ivan the Terrible («Proceedings of the Department of Old Russian Literature» IRL RAS, vol. 14, 1958 – red.), der han skjeller Kostroma-myndighetene for deres manglende evne til å organisere karantene. Dokumentet sier at tjenestemennene, i frykt for sykdom, nektet å tjene ved utpostene, så tsaren måtte personlig løse dette problemet.

Våre forfedre dukket opp fra den onde sirkelen med massedødsfall og økonomiske kriser i mer enn 200 år, til slutten av 1400-tallet, inntil epidemier endelig begynte å forekomme sjeldnere, og ideen om muligheten for å bekjempe dem gjorde det. ikke begynne å styrke seg blant de regjerende lagene, bemerket Chelnokova. Bare i XVI-XVII århundrer, ifølge henne, begynte streng karantene å bli et vanlig tiltak.