Ansiktsløse feriedukker til slaverne: hvorfor tegnet de ikke ansikter i Russland?

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

I gamle dager i Russland lekte barn med filledukker, som som regel ikke hadde ansikter. Hvorfor? Var det egentlig bare det at håndverkerne var for late til å tegne dukkens øyne, nese og munn? Nei, det var helt andre årsaker til det.

Magisk betydning

I følge den ortodokse troen ble mennesket skapt i Guds bilde og likhet. En dukke er derimot et livløst objekt. Men hvis hun så ut som en person, ville hun også legemliggjort Guds bilde. Derfor var det uakseptabelt å få henne til å se ut som et menneske. Tvert imot, våre forfedre trodde at en uren kraft, for eksempel en demon eller en brownie, kunne komme inn i en humanoid dukke. Som et resultat kan et barn som leker med en dukke lide: han vil bli syk eller andre problemer vil ramme ham.

Det er ikke for ingenting at i vår tid dukker dukker med menneskelige ansikter, der onde ånder bor, opp i mange skrekkfilmer. Dukker i Russland tjente ikke bare som leker, de spilte rollen som amuletter. Dessuten for både barn og voksne. I gamle tider beskyttet dukker mennesker mot sykdommer, onde ånder og forskjellige ulykker.

Det ble antatt at dukker laget uten bruk av nål og saks hadde den største magiske kraften. Under produksjonen ble stoffet ikke kuttet, men revet. Det var slik disse dukkene ble kalt - "filler". Ofte hadde de ikke bare ansikter, men også armer og ben.

Dukker-amuletter

Allerede før fødselen av barnet laget de en "drømmebok"-dukke, som ble plassert i vuggen slik at babyen sov godt og rolig. Før babyen ble døpt, ble en svøpt babydukke lagt i vuggen. Det ble vanligvis laget av biter av gamle klær. Etter dåpen ble dukken holdt sammen med barnets dåpsskjorte. I de nordlige delene av Russland var bjørkedukken populær.

De laget den av bjørkebark rullet inn i et rør. Et ark med en beskyttende bønn eller konspirasjon ble lagt inn. "Berestushki" ble også kalt "bestemors dukker", siden de vanligvis ble gitt til barnebarna av sine egne bestemødre. Til bryllupet ble de nygifte presentert med dvergpapegøye: de mannlige og kvinnelige figurene hadde en felles hånd, som symboliserer styrken til ekteskapsforeningen. De ble laget av tre røde flekker av samme størrelse. Pupper ble festet på et håndkle.

Da den førstefødte dukket opp i en ung familie, ble "lovebirds" fjernet fra håndkleet, som deretter ble brukt i husholdningen. Selve dukkene ble gitt til barnet for å leke, eller rett og slett holdt i huset. En tihåndsdukke ble presentert som bryllupsgave til en brud eller en nygift kvinne. Ifølge legenden skulle dukken hjelpe den unge elskerinnen til å holde tritt med alt, og bidro også til harmoni i familielivet.

"Krupenichka"-dukken ble ansett som talismanen til hele familien. De gjorde det etter innhøstingen. Kroppen til puppen var en pose med korn. Det ble antatt at en slik dukke ville bringe velstand og velvære til huset. I tillegg symboliserte "krupenichka" fruktbarhet, så det var populært blant kvinner som ønsket å få barn.

I det sørlige Russland var det tradisjon for å lage amuletter til boliger i form av dukker, som ble kalt "dag og natt". Det var ment å lage en slik dukke på nyttårsaften av stoffer i mørke og lyse farger, som symboliserte henholdsvis natt og dag. Om morgenen ble dukken snudd mot seg selv med den lyse siden, og om kveldene - med den mørke siden. Dette var nødvendig for at dagen eller natten skulle gå fredelig for seg. Dukke-"kosten" reddet fra krangel og splid i huset.

De laget den av gress, bast eller halm, og tok på seg et lommetørkle og en sarafan i samsvar med lokale tradisjoner. De laget også tolv dukker, svøpte dem som babyer og festet dem sammen, og plasserte dem så på et avsidesliggende sted bak komfyren. Disse dukkene ble kalt "feber". De ble antatt å beskytte vertene sine mot sykdom.

Dukker til høytiden

Det var også spesielle rituelle dukker som ble brukt i forskjellige magiske ritualer, inkludert de som er knyttet til høytider. Så den "skjærende" dukken, laget av den første komprimerte løvet, var "ansvarlig" for en rik høst. Geitedukken ble brukt i julesanger. "Sacrum"-dukken ble plassert ved Epiphany ved en bøtte med innviet vann.

I løpet av Maslenitsa-uken ble en dukke kalt "hjemmekarneval" hengt ut av vinduet. Innen palmesøndag laget de røde påskedukker, som det var vanlig å gi til vandrere og pilegrimer. Ivan Kupala var kledd med en "kupavka" dukke, på hvis hender de hang bånd, som antydet jentelige ønsker. Deretter ble båndene fjernet og fikk flyte langs elven. Det ble antatt at de ikke bare bidrar til oppfyllelsen av ønsker, men også tar all motgang med seg.

Forresten, selv i dag kan du kjøpe eller bestille en ansiktsløs amulettdukke som tjener et eller annet magisk formål. Om ønskelig kan barn også leke med slike dukker, men et moderne barn vil neppe være veldig interessert i et leketøy laget i samsvar med gamle tradisjoner. I dag er det få som husker den opprinnelige hellige hensikten med slike ting.