En artikkel om forskjellige folkeslags opprinnelige land

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Den mest slående hendelsen i menneskehetens historie er den neolitiske revolusjonen (Gordon Child), da som et resultat av tillegget av den første vitenskapen - religion, ofringsritualet til "gudenes drikke", kulten av treet av kunnskap, var det en kraftig økning i bevissthet og intelligens, og sivilisasjonen ble skapt. For å rekonstruere betingelsene for den neolitiske revolusjonen, er det nødvendig å etablere stedet for dens gjennomføring og identifisere dens geografiske objekter.

For å løse dette problemet viste det seg at vitenskapens verktøy alene - historien og dens arkeologiske del - var utilstrekkelig. Imidlertid kan en integrerende tilnærming som involverer verktøyene for lingvistikk, geografi og andre vitenskaper, basert på prinsippet om vitenskapelig bevis, oppnå suksess. Teorien om den neolitiske revolusjonen bør suppleres med teorien om monogenese av språk (A. Trombetti, H. Pederson), som sier at mange folkeslag på det eurasiske kontinentet stammer fra en "busk". I tillegg til den største, indoeuropeiske språkfamilien, er det også uralisk, altai og andre.

Og enda tidligere, på grensen til mesolitikum og neolitikum, var det en enkelt boreal, nostratisk makrofamilie, en forening av stammer som bodde kompakt, i samme territorium, og snakket nært beslektede språk (Andreev ND, 1986; Illich-Svitych VM, 1971; Starostin S.. A., 2005-2007). Integreringen av disse teoriene antyder at det var de som utførte miraklet med den neolitiske revolusjonen. Det er grunnen til at arvingene til deres kultur bebodd nesten hele jorden. Basert på nærheten til de første statene med steinarkitektur: Sumererne, Urartu, Egypt, stedet for opprettelsen av sivilisasjonen, gjennomføringen av den neolitiske revolusjonen, tror noen forskere interfluve av regionen Lilleasia.

Imidlertid ignorerer dette data fra feltet lingvistikk, arkeologi, biologi og andre vitenskaper. Informasjon fra eldgamle myter om forskjellige folk blir ignorert. Den uraliske språkfamilien, som Altai, kom ut av den boreale, nostratiske makrofamilien (Andreev N. D.), men de og deres forfedre levde absolutt ikke i Vest-Asia på slutten av mesolitikum og i yngre steinalder. I tillegg ignoreres arkeologiske data. I følge Kurgan-teorien ble den indoeuropeiske språkfamilien dannet i floden Volga og Ural-elven, og dette kunne ikke være langt fra bostedet til den nostratiske makrofamilien med dens vinter- og fjellvokabular (M. Gimbutas, 1956; F. Kortlandt, 2002).

Regionene med tillegg av de uraliske, altai- og indoeuropeiske språkfamiliene som skilte seg fra den nostratiske, boreale makrofamilien, bør konvergere i projeksjonen av bostedet. På kartet er dette stedet projisert på Sør-Ural. Oppfinnelsene av jordbruk, husdyrhold, metallurgi, hjul, domestisering av hesten er prestasjonene til den neolittiske revolusjonen. Den første dyrkede grønnsaken var nepe, kjent for egypterne, fønikerne, gamle grekere - endemisk for Ural og Sibir. Hesten som ble domestisert er et endemisk dyr fra steppene ved Kaspia og Ural [1, s. 229-230]. Den eldste vognen ble funnet i Sør-Ural [2]. Dateringen av metallurgiske slagger funnet på Vera-øya ved Turgoyak-sjøen (Chelyabinsk-regionen, Sør-Ural) refererer til den eneolitiske perioden [3, s. 154-155; 4, s. 147-156]. I Sør-Ural er det funnet megalittiske strukturer fra mesolittisk og neolitisk tid [5, s. 195-204] og oppdaget eksistensen av den høyeste eldgamle kulturen i bronsealderen, bevæpnet med alle prestasjonene fra den neolitiske revolusjonen og skilt fra det boreiske samfunnet [6, s. 25-66].

Ovennevnte peker på Sør-Ural som bosted for den nostratiske makrofamilien og stedet der den neolitiske revolusjonen fant sted. Til slutt, hvis vi statistisk sammenligner forholdet mellom innsats og ressurser brukt av arkeologer i søk etter stedet for den neolitiske revolusjonen i Vest-Asia med antall gjenstander funnet og bekrefter dette med samme forhold i Ural, så vil sammenligningsresultatene klart være for Ural-hypotesen. Teorien om monogenese av eldgamle myter om forskjellige folk bør også være avledet fra teorien om monogenese av språk. Mytene om «gullalderen» kan spores tilbake til tiden for den neolittiske revolusjonen (Mircea Eliade, 1976). Dette bør også inkludere teogoniske myter; myter om urjorden; om «Verdenshavet»; myter om "Verdensfjellet", som Kunnskapens tre ble gitt på; om den hellige sjøsjøen; om «de saliges øyer».

Teknikkene for komparativ mytologi gjør det mulig å skille ut de ovennevnte vanlige elementene i gamle myter og utfylle beskrivelsene deres med essensielle detaljer. Så, for eksempel, "Verdenshavet" i det opprinnelige landet, kjent fra mytene til forskjellige folk (Chang Shambhala er det opprinnelige landet, det "skjulte riket i nord" til tibetanerne ligger "utover havet"; " World Ocean" i skandinavenes forfedres hjem, i landet til "frostgiganter" og andre) kalles en "elv" i greske myter [7, s. 23, 78]. Geografiske beskrivelser av "Ocean"-elven, langs hvilken det var et utløp til havet og som "renner rundt hele jorden" i grekernes forfedres hjem i Hyperborea [7, s.31, 40, 43; 8, s. 15-16, 19-20, 34-38, 134] antyder at elven "Ocean" ble kalt vannområdet til elvene "Volga" og "Ob", hvis øvre deler ble plassert på "Verdens (vannskille) fjellet" [8, With. 26-28, 124-125]. Dette er vist skjematisk på den gamle greske mynten "talent".

For eksempel, i den arabiske geografiske tradisjonen ble de øvre delene av Volga, Ak Idel-elven, den hvite elven (Belaya Volozhga, Belovodya) bare plassert i Ural [9, s.16, 92, 159]. På kartet til G. Gerrits i 1614, de øvre delene av Volga i Sør-Ural [7, s. 348]. De øvre delene av Ob-elven ble også vurdert i Sør-Ural, og plasserte kilden ved Lake Teletskoye, det er også China Lake, Riphean Lake [7, s.215-217], også kalt Lukomorye. Armen til Volga - Ob, med et drag på verdensfjellet, begynte grekerne å kalle «Kaspiske (Girkan) Gulf of the Scythian (Kronid) Ocean [8, s.93, 226; 7, s. 36-37, 43]. Grekerne selv og middelalderske forfattere basert på greske kilder ble ikke forvirret og identifiserte selvsikkert de hyperboreiske (modne) fjellene med Uralfjellene [8, s.226; 7, s. 38, 110, 188-189, 218]. Det er derfor de greske gudene og heltene i det opprinnelige landet ble gitt æresbetegnelsen "Hyperborean". For eksempel: Hyperborean Hercules, Hyperborean Perseus, Hyperborean Prometheus, Hyperborean Apollo, Hyperborean Hermes, etc. Hyperborean-fjellene fra greske kilder også kalt Ripean-fjellene. I Mahabharata brakte ørnen Soma fra toppen av Ripa. Ripa på ukrainsk er en nepe, endemisk til Ural og Sibir. I egyptisk mytologi reiste verdensfjellet Taa Te Nen seg fra havet.

I skandinavisk mytologi, i urlandet «Store Svitod» [10, s.324], ble den første mannen Ymir drept på bredden av «Ocean», falt i «Ocean» og forvandlet til en (verdensomfattende) fjell. En analogi i gresk mytologi er myten om Perseus og giganten Atlanta, omgjort til et fjell i Hyperborea ved Ocean River. Verdensfjellet i Chuvash-mytologien er Ama-tu (Egorov N. I., 1995). Formoren til den første keiseren av Japan i shintoismen - Amaterasu [11] i det opprinnelige landet vest for Japan. Det kan antas at "de velsignedes øyer" ble kalt bosetningene av typen Pra-Arkim ved "Ocean"-elven og dens sideelver på slutten av mesolitikum og i yngre steinalder, bygget på en høyde, i en sving av en elv med en gravd kanal, omgitt av vann på alle kanter. Holm betyr øy på svensk.

Isolasjon i eldgammel mytologi fra mange andre geografiske objekter i det opprinnelige landet til to - et verdensfjell og en hellig sjøsjø og en indikasjon på at et verdenstre vokser her, som forbinder himmelen (åndelig verden) og jorden (materiell verden) [7, s.78, 81-83] er ingen tilfeldighet. Det antyder at det var to religiøse og vitenskapelige sentre som forente foreningen av stammene i det nostratiske samfunnet og initierte, takket være oppfinnelsen av kulten til kunnskapens tre, den neolitiske revolusjonen. Ved å bruke teknikkene for komparativ mytologi, er det mulig å nøyaktig identifisere disse gjenstandene fra det opprinnelige landet i mesolittisk og neolitisk tid i de sørlige Ural, og komplementere beskrivelsene deres med detaljer fra mytene til forskjellige folk:

en. Fjellet har tre topper (Meru-fjellet med tre topper; Shan-hieroglyfen i Kina, som et symbol på verdensfjellet i form av en trefork; en trefork i hånden til Poseidon, havets gud fra Hyperborea; en trefork som et symbol på verdensfjellet på Ukrainas våpenskjold, etc.)

2. Bakkene til Mount Meru "glitter i solen med edelstener." Mahabharata.

3. På verdensfjellet Aquilon [7, s.45] skal det ifølge gresk mytologi være en vindstang "Boreas". Aquilon i oversettelse skal forstås som "vannets barm" eller "vannseng". Dette er betegnelsen for overføring av båter.

4. Nær verdensfjellet, i en avstand på mindre enn én dagsmarsj, ligger det hellige havet - en innsjø med uvanlig kaldt, rent og gjennomsiktig vann. For eksempel: Lake Manas med tilnavnet Anavatapta, uoppvarmet, ved siden av Mount Meru ("Mahabharata"); Vorukashhavet - en kyst i landet Bavri - bevere kuttet av løkbukter nær Khara Berezaiti-fjellet ("Avesta"); Lukomorye, i slavisk mytologi, er det også Lake Teletskoye, China Lake og Lake Ripeyskoye [7, s.202-203, 216-217, 247, 284, 291] som kilden til Ocean River (Ob-elven), plassert av de gamle i de sørlige Ural; reservoaret til Mahomet Al-Houd ved siden av Mount Kaf i muslimske legender, etc.

5. Nær Verdensfjellet er det en fruktbar dal, der elver renner langs den gylne bunnen, det er en gullforekomst [7, s.111; 8 poeng. 34-38].

6. På bredden av innsjøen Vorukasha og i "det underjordiske tilfluktsstedet" i sentrum av innsjøen (på øya), ofres det og Gud tilbes i form av Tura - oksen ("Avesta").

7. Urjorden inneholder bergkrystall, krysolitter, smaragder og andre edelstener.

8. World Mount Zion ligger i landet til "dødsskyggen" ved siden av havet (innsjøen), "en ring omgitt av fjell" og andre fjellvann i et område hvor furu og gran vokser, med frost som en person tåler nesten ikke [12, s. … 103, 133, 141, 170]. Mount Sion kalles kilden til alle folk, omtale av det er assosiert med omtale av vogner (vogners arkeologiske historie) og matoverflod (overgangen til jordbruk i yngre steinalder) [12, s. 154, 170]. På fjellet Sion, i nord, "Guds hus" (analogi - byen Indra Amaravati på fjellet Meru. "Mahabharata") og "verdenstreet", som i betydningen er likestilt med "Ordet" (latinsk). verba), også gitt på verdensberget, og med Gud [12, s. 47, 55, 99, 101, 106].

Beskrivelsene av verdensfjellet og den hellige sjøsjøen i det opprinnelige landet i de eldgamle mytene om forskjellige folk, på den ene siden, så sammenfallende, og på den andre siden er så unike at bare Taganai - Kosotur - Urenga-ryggen og Lake Turgoyak i Chelyabinsk-regionen i Sør-Ural er egnet for dem … Poengene:

1. Fjellet har tre topper.

2. Skråningene til Taganai er strødd med granatkorn, staurolitt og kyanittkrystaller.

3. På Dalniy Taganai, Vernadsky V. I. oppdaget vindens pol. Gjennomsnittlig vindhastighet er 10,5 m/s, og noen dager over 50 m/s. Han foreslo å organisere Taganai Gora værstasjon der.

4. I en avstand på mindre enn én dags spasertur ligger Turgoyak-sjøen med uvanlig kaldt, rent og helbredende vann. Av de seks elvene og bekkene som renner ut i innsjøen, har to "bever"-navn. Bobrovka-elven og Bobrovy-bekken.

5. Mount Taganay og Lake Turgoyak ligger i utkanten av Miass-dalen, hvor gullgruvedrift har blitt drevet kontinuerlig i 300 år. Den største gullklumpen «Golden Triangle» som har overlevd på planeten ble funnet i Miass-dalen. Lagret i samlingen av nuggets av Diamond Fund of Russia.

6. I Ural, og spesielt på Vere-øya, ble megalittiske strukturer fra mesolittisk og neolitisk tid oppdaget: kultsteder, underjordiske templer, dysser, graver med bildet av Tur - Bull [5, s. 195-204].

7. Nær Lake Turgoyak og Mount Taganai - Ilmensky mineralogiske reserve, hvor alle mineraler og edelstener som er på planeten er samlet.

8. I de sørlige Ural er alvorlig frost om vinteren og innsjøen Turgoyak omgitt av fjell. I tillegg er noen stedsnavn på de sørlige Uralene avledet fra sanskrit, som et språk nær proto-indoeuropeisk. For eksempel: Urenga er avledet fra to røtter: "uren" (i en annen transkripsjon "ayran") - koagulert melk pisket med kjerning og "ha" - kommer fra … Mahabharata "). Taganai ble tydeligvis i antikken uttalt som "Ta ga naga" - Gud som kommer fra fjellet (offer på verdensfjellet). Til slutt blir Turgoyak dekomponert til ordene Tur ga jagat - "en okse som kommer fra universet" (dyrken av det primitive blant proto-indoeuropeerne).

Dataene om Mount Taganay fra området for lokal kunnskap, selv med den mest overfladiske undersøkelsen, er overraskende. Ikke desto mindre, mens vi anser det som en ulykke at etter å ha besøkt Taganay: V. I. Vernadsky skapte læren om noosfæren; Ulyanova M. A. fødte og oppdro V. I. Lenin; Dal V. I. satt sammen en "ordbok over det levende store russiske språket"; Vasnetsov V. M. ble en stor maler; Mendeleev V. I. oppdaget den periodiske loven om kjemiske elementer; Zhukovsky V. A. utdannet tsar Alexander II og Pushkin A. S., ble en kjent poet; Bazhov P. P. skrev "The Ural Tales"; Skoblikova L. P. ble den eneste seks ganger olympiske mesteren i hurtigløp på skøyter i verden; Karpov A. E. ble verdensmester i sjakk; Tsjaikovskij P. I. ble en stor komponist osv. Det er svært sannsynlig at den fremtidige amerikanske presidenten Clark Hoover besøkte Taganai da han jobbet som gruveingeniør ved kobbersmelteverket Kyshtym på begynnelsen av 1900-tallet; IV Kurchatov, etter å ha besøkt Taganai, laget en atombombe. Det er grunn til å tro at Siddhartha Gautama, grunnleggeren av buddhismen, besøkte Taganai under hans vandring. Pushkin A. S. besøkte tilsynelatende Urenga - Taganai i september 1833 da han kom tilbake fra Orenburg - Uralsk, hvor han samlet materiale om historien til Pugachev-opprøret. Umiddelbart etter det skjedde den andre Boldinskaya-høsten, kulminasjonen av arbeidet hans, da følgende ble opprettet på bare halvannen måned: romanen "Spaddronningen", "The History of Pugachev", "Songs of the Western". Slavs", to dikt - "Bronserytteren" og "Angelo", flere eventyr, inkl. «Fortellingen om fiskeren og fisken», «Fortellingen om havprinsessen», «Fortellingen om den døde prinsessen og de syv heltene», oversettelser av dikt av Mickiewicz AB, en polsk poet og et titalls dikt, bl.a. et slikt mesterverk som "Høst".

Konklusjoner:

1. Det bør antas at det opprinnelige landet, kjent fra mytene til forskjellige folkeslag (Stor Svitod - Skandinaviske myter; Hyperborea - greske myter; Iriy, Belovodye - slaviske myter; Shambhala - tibetanske myter; Nenokuni - landet som ligger til grunn - shintoisme, Japan; Paradis - jødiske myter, etc.) er den sørlige Ural på slutten av mesolitikum og i yngre steinalder er dette bostedet til det nostratiske språksamfunnet og stedet for den neolitiske revolusjonen.

2. To religiøse og vitenskapelige sentre oppnådde bragden med den neolittiske revolusjonen. Den ene på verdensfjellet - Mount Taganay, den andre på den hellige sjøinnsjøen Turgoyak.

3. For tiden er megalittiske monumenter og huler med bergmalerier fra steinalderen i Ural i de fleste tilfeller ikke beskyttet og blir ikke undersøkt på grunn av mangel på arbeidskraft og ressurser, de blir ødelagt av "ville" turister og "svarte " arkeologer. Deres største verdi er ikke anerkjent som arven til hele menneskeheten.

4. Det unike ved de geologiske, landskapsmessige og andre trekk ved Mount Taganai og Lake Turgoyak (den største geologiske forkastningen, krysset mellom de asiatiske og europeiske platene av jordskorpen, den nesten vertikale forekomsten av kvartslag, etc.) antyder at stedet der den neolittiske revolusjonen fant sted var ikke tilfeldig; ytterligere utnyttelse av naturlige effekter som øker bevissthetsnivået.

5. Å bruke en integrerende, tverrfaglig tilnærming kaster lys over historiens "blinde flekker".

Litteratur:

1. Matyushin G. N. "Ved historiens vugge: (Om arkeologi)".- M.: Education, 1972.-255 s.

2. Vinogradov NB "Begravelsesplass for bronsealderens krokede innsjø i de sørlige transuralene". - Chelyabinsk: Sør-Ural pr. forlag, 2003. - 362 s.

3. Grigoriev S. A. "Kobberovn fra steinalderen" i zhurn. "Ural metallmarked" nr. 1-2, 2011.

4. Grigoriev S. A. "Steinverktøy fra bosetningen på øya Vera 4" i journalen. «Chelyabinsk Humanitarian» nr. 1, 2010.

5. Grigoriev SA Megalitter fra Ural i lys av det indoeuropeiske problemet // Indoeuropeisk historie i lys av ny forskning. Moskva: forlag MGOU, 2010, s. 195-204.

6. Arkaim. Gjennom sidene i den eldgamle historien til Sør-Ural. - Chelyabinsk: Forlag Crocus, 2004.-348s.

7. Atlas of Tartary. Eurasia på gamle kart. Kazan-Moskva: Forlag Theoria, 2006.-- 479.

8. Det gamle Russland i lys av utenlandske kilder: Leser. Bind I: Gamle kilder. Moskva: Russian Foundation for the Promotion of Education and Science. - 2009.-- 352s.

9. Det gamle Russland i lys av utenlandske kilder: Leser. Bind III: Østlige kilder. Moskva: Russian Foundation for the Promotion of Education and Science. - 2009.264s.

10. Det gamle Russland i lys av utenlandske kilder: Leser. Bind V: Gamle norrøne kilder. Moskva: Russian Foundation for the Promotion of Education and Science. - 2009.-379s.

11. Sovjetisk historisk leksikon. Bind 1. Moskva: Statens vitenskapelige forlag "Soviet Encyclopedia". - 1961.-- 530 s.