Det ortodokse Russland: de mest alvorlige metodene for å straffe ateistene

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Inkvisisjonens branner brant ikke bare i det katolske Europa. De betente dem regelmessig i det ortodokse Russland. I kampen mot ulydige mennesker var alle metoder gode, og viktigst av alt var de nesten alltid effektive.

"Dyrespisende" Zhidyat

De begynte å slå ned på motstandere av kirken allerede på tidspunktet for dåpen til Rus. Hedninger var ofte i stand til å konvertere til den nye troen bare ved hjelp av ild og sverd. For eksempel sto novgorodianerne opp med våpen for å beskytte hedenske avguder og guder. Det er ikke overraskende at frafalne fra ortodoksien i løpet av flere århundrer i Novgorod ble henrettet med misunnelsesverdig konstanthet.

En kroniker som levde på 1000-tallet kaller altså Novgorod-biskopen Luka Zhidyatu for "dyrespisende" for hans grusomme behandling av hedningene. "Denne plageånden skar hoder og skjegg, brente ut øynene hans, kuttet av tungen hans, korsfestet og torturerte andre." På 1200-tallet ble fire vise menn bundet der og kastet på ilden, og spurte om samtykke fra erkebiskopen.

De sto heller ikke på seremoni med magikere og spåmenn. Innbyggere i Pskov brente 12 hekser for angivelig å ha sendt en pest til byen. "For magi" forrådte Mozhaisk-prinsen adelskvinnen Marya Mamonova til ilden. Samtidig var de grusomme represaliene overhodet ikke samvitende på bakken - de ble velsignet, kan man si, offisielt. I samlingen av religiøse og sekulære lover fra det XIII århundre "The Pilot Book" for kjettersk skriving og trolldom, ble den beordret til å forbanne og brenne skadelige bøker på hodet. Forskriftene ble behørig oppfylt. Alt i samme Novgorod beordret erkebiskop Gennady å brenne bjørkehjelmer på hodet til flere kjettere, hvoretter to av de som ble dømt til slik tortur ble gale. Og initiativtakeren til denne straffen, uansett hvor absurd den måtte være, ble senere rangert blant de hellige. Forresten, Gennady levde samtidig med den berømte Torquemada, visste om den spanske inkvisisjonen og beundret den. Slik sett var det katolske Europa et eksempel for den ortodokse erkebiskopen.

Et annet vilt eksempel: noen snekkere fra Moskva, Neupokoy, Danila og Mikhail, ble brent fordi de spiste kalvekjøtt forbudt i henhold til kirkens forskrifter.

I "De hellige apostlers hellige regler" på 1400-tallet ble kjettere direkte foreskrevet for å brenne og begrave dem. En spesiell metode var populær - brenning i tømmerhytter. Kirkens katedraler var spesielt aktive med å henge anklager. Deltakere i disse møtene til de mest innflytelsesrike hierarkene festet ofte etiketten som kjetter til uønskede kolleger for å ta besittelse av deres eiendom og landområder.

Glødende gryte for den skismatiske

Toppen av den ortodokse "inkvisisjonen" falt på 1600-tallet. Skismatikerne, eller gamle troende, som motsatte seg reformen av patriarken Nikon, ble mål for tortur og forfølgelse. Her streifet den ortodokse "inkvisisjonen": med patriarkens godkjennelse kuttet de tunger, armer og ben, brente dem på bålet, kjørte dem rundt i byen i skam, og kastet dem deretter i fengsler, hvor de ble holdt til deres død. På et av kirkemøtene ble alle de ulydige anathematisert og lovet å bli henrettet. Kronikkene er fulle av historier om tortur. Mye informasjon om utførelsen av skismatikk er bevart i skriftene til erkeprest Avvakum. Fra dem kan du finne ut at bueskytteren Hilarion ble brent i Kiev, presten Polyekt, og med ham 14 flere mennesker - i Borovsk, i Kholmogory sendte de Ivan the Fool til brannen, i Kazan brente de tretti mennesker, det samme antallet i Sibir, i Vladimir - seks, i Borovsk er fjorten.

Avvakum ble selv kastet inn i klosterfengselet, hvor det var seksti personer til med ham. Og alle ble konstant slått og forbannet. Og de brente erkepresten på torget i Pustozersk i et tømmerhus sammen med ytterligere to skismatiske lærere.

Kirkens motstandere ble også torturert i glødende jerngryter. Slik brakte de skismatikerne Peter og Evdokim til døden. Mange, som ikke var i stand til å tåle plagene, konverterte til ortodoksi. Men dette reddet ikke alltid en fra straff. Dermed ga den Novgorod-skismatiske Mikhailov, under tortur, avkall på tilståelsen, men ble fortsatt brent i hjel.

Round-ups ble organisert mot de gamle troende, der representantene for kirken ble ledsaget av bueskyttere. Hele landsbyer ble ødelagt i blodige kampanjer. Skismatikerne lette etter frelse på flukt til utlandet, til Don, bortenfor Ural. Men straffeavdelinger kom dit også.

Det er umulig å si nøyaktig hvor mange mennesker som ble drept i kampen mot skismatisme først på 1600-tallet - ingen arkiver har overlevd på dette poengsummen. Historikere snakker om flere tusen.

Referanser til isolerte tilfeller av alvorlig forfølgelse av skismatikere kan finnes selv på midten av 1800-tallet. Men generelt, fra 1840-tallet, begynte de gamle troende å bli behandlet mer tolerant, de sluttet å bli forfulgt. Restriksjonene for gamle troende ble endelig opphevet i 1905 ved dekretet "Om å styrke prinsippene for religiøs toleranse."

Bedre å brenne deg selv

De gammeltroende hadde en effektiv, om enn noe særegen måte å unngå tortur fra kirketjenerne på - selvbrenning. Blant skismatikerne på 1600-tallet nådde den en enestående skala.

En av de første massesakene skjedde i Poshekhonovskaya volost i Beloselsky-distriktet, da nesten to tusen mennesker forpliktet seg til døden. På Berezovka-elven i Tobolsk-territoriet, på initiativ av den skismatiske munken Ivanishch og presten Domitian, ble rundt 1700 skismatikere brent i hjel. Ifølge opplysninger som har kommet ned til vår tid, bare i årene 1667-1700, forpliktet nesten ni tusen mennesker seg til en slik martyrdød.

Imidlertid ble tilfeller av selvbrenning ofte forbundet med troen til de gammeltroende selv, som mente at de på denne måten gjennomgår en ny dåp for å oppnå himmelriket.

I steinposer

Kjettere og skismakere som ikke umiddelbart ble brent ble kastet i fengsler ved klostre. De var av forskjellig design. Noen av de mest populære er jord. Det var groper som tømmerhytter av tre ble senket ned i. Det ble lagt tak på toppen med et lite hull for overføring av mat. Den allerede nevnte erkepresten Avvakum syltet i en slik konklusjon.

I mange klostre ble fanger plassert i smale steinsekker som lignet mer på skap. De ble reist i flere etasjer inne i klostertårnene. De var isolert fra hverandre, veldig trange og uten vinduer eller dører.

Fengselet til Solovetsky-klosteret var kjent for det umenneskelige innholdet til fanger. Steinposene der nådde 1, 4 meter i lengde og meter i bredde og høyde. De innsatte kunne bare sove i bøyd stilling.

Oftest satt de i klosterfengsler i hånd- og fotlenker, lenket til veggen eller til en enorm trekloss. På spesielt farlig for kirken fanger ble også satt på "slingshots" - en jernbøyle rundt hodet, lukket under haken med en lås ved hjelp av to kjeder. Flere lange jernskjold ble festet vinkelrett på den. Konstruksjonen tillot ikke fangen å legge seg ned, og han ble tvunget til å sove mens han satt.

Fangene ble ofte torturert. En av biskopene beskrev de "oppdragende" metodene slik: "Disse henrettelsene var - hjul, kvartering og spidding, og den enkleste var å henge opp og hugge hodet av." Reoling var også i bruk: ofrene for denne metoden ble "bundet til føttene med tunge blokker, som bøddelen hoppet på og derved økte plagene: beinene, som kom ut av leddene deres, knuste, brakk, noen ganger brakk huden, venene strakte seg, revet og dermed ble det påført en uutholdelig pine. I denne posisjonen slo de den nakne ryggen med en pisk slik at huden fløy i filler."

Som regel ble de fengslet «desperat», det vil si for alltid, inntil døden reddet fangen fra torturen. For eksempel brukte bonden i Kaluga-provinsen, Stepan Sergeev, 25 år, og bonden i Vyatka-provinsen, Semyon Shubin, 43 år.

Staten gikk til møte

Kirken slo ned på sine motstandere med hendene på sekulære myndigheter. Prestene krevde at den eller den frafalne skulle tortureres og brennes, og herskerne etterkom slike anmodninger.

De verdslige herskerne selv viste også til tider voldsomt hat mot de «vantro». Ivan den grusomme hatet jøder. Under erobringen av Polotsk av de russiske troppene ble alle representanter for dette folket kastet i vannet, og bare de som konverterte til ortodoksi ble spart. I Smolensk ble jødene brent.

Døden var truet av overgangen fra ortodoksi til jødedom. Det var få slike tilfeller. Men straffen vedvarte også på 1700-tallet. I 1738 ble en sjøoffiser Alexander Voznitsyn brent i St. Petersburg sammen med en jøde som overtalte ham til jødisk tro.

Reformatoren tsar Peter I, som viste toleranse mot katolikker og lutheranere, forfulgte skismatikere brutalt. Under ham torturerte biskopen av Nizhny Novgorod Pitirim selv de gamle troende og straffet dem ved å kutte ut neseborene deres. Han konverterte nesten 68 tusen mennesker til ortodoksi med makt. Ett og et halvt tusen ble torturert til døde.

En annen alliert av tsaren, Novgorod-biskopen Job, prøvde også å befri det russiske landet for denne "skitten". Han viste en slik iver at sjefen for Olonets-fabrikkene, de Gennin, ba Peter I om å løslate den erfarne arbeidslederen Semyon Denisov fra fengslingen og stoppe forfølgelsen av de skismatiske arbeiderne slik at det skulle være noen til å jobbe på anlegget. Forespørselen ble uhørt.

I kampen for troens renhet kjente ikke ortodokse ledere til tiltaket. Dessuten ble ikke representanter for andre religioner eller bekjennelser utsatt for de mest alvorlige forfølgelsene, men ortodokse kristne som hadde gått inn i skisma.

Og likevel kan den ortodokse "inkvisisjonen" neppe sammenlignes, for eksempel med den spanske, som bare fra 1481 til 1498 sendte 9 tusen kjettere på bålet. Samtidig gikk tre millioner vantro – jøder og muslimske maurere – i eksil. Og hva er dødsdommen for alle (!) Innbyggere i Nederland.

For hekseri, ifølge forskjellige studier, i Europa fra 1300- til 1700-tallet ble fra 20 til 60 tusen mennesker brent. Både katolikker og protestanter var ivrige i «heksejakten». Den siste henrettelsen for hekseri i Europa fant sted i 1782, og i det protestantisk opplyste Sveits.

Og den siste heksen i verdenshistorien ble brent i det katolske Mexico generelt på 1800-tallet, i 1860.

I Russland ble hekser og hekser alene mye tidligere. Og selv før det kunne vi ikke skryte av en «europeisk skala» i kampen mot dem.

Bålet ropte etter boyaryna

En berømt skismatisk martyr var adelskvinnen Theodosia Morozova. En venn av den første kona til tsar Alexei Mikhailovich, en representant for en adelig familie, gjorde hun sitt Moskva-hus til sentrum av de gamle troende.

I lang tid, takket være hennes autoritet og forbindelser, klarte hun å unngå inkvisisjonens kvernsteiner. Men en natt brast Archimandrite fra Chudov-klosteret Joachim inn i guttens hus med folket sitt og beordret dem til å sette lenker på henne.

Morozova ble sammen med søsteren og vennen hennes kastet inn i klosterfengselet. Kvinnene ble overtalt til å forlate de gammeltroende, men de holdt standhaftig fast ved sin tro.

Til og med patriarken Pitirim fungerte som forsvarer av den innflytelsesrike bojaren. Men Joachim var steinhard. Gamle troende ble torturert med pisk og til slutt. Til slutt ble de dømt til å brennes. Men Moskva-bojarene reiste seg til forsvar for de adelige fangene - og brannen ble avbrutt. De klarte imidlertid fortsatt ikke å redde kvinnene – alle tre ble sultet i hjel i fengselet.

Til det ortodokse korset - både muslimer og uniater

Det var forsøk på å konvertere muslimer til ortodoksi. På 1600- og 1700-tallet er det tilfeller da kirker ble reist på stedet for tatariske moskeer. Spesielt nidkjære kirkemenn kunne til og med fengsle de opprørske, tvangsdøpe dem i en font med bundne hender, eller ta barn bort fra de "vantro" og overlate dem til de "nydøpte" for utdanning.

Catherine II, Nicholas I og til og med Nicholas II forlot ikke sine forsøk på å gjøre greske katolikker (Uniates) ortodokse. Historien om St. Sophia-katedralen i Polotsk, som siden 1667 tilhørte Uniates, er svært veiledende. Under Nordkrigen ble katedralen stengt av den russiske hæren. Peter I overleverte det til det ortodokse samfunnet, men de nektet å akseptere rådet, i frykt for at etter de russiske troppenes avgang ville undertrykkelsen begynne mot dem.

Nyheten om dette nådde kongen. Og ifølge en versjon brast beruset Peter I med soldater inn i katedralen og krevde nøklene til dens kongelige porter. Da munkene nektet å gjøre dette, drepte den rasende kongen abbeden til Sophia og fire munker, og beordret at kroppene deres skulle druknes i Dvina.

Fra de bevarte kongelige dokumentene følger det imidlertid at den blodige konflikten var "en spontan manifestasjon av tsarens sinne, provosert av den uforskammede oppførselen til uniatmunkene."