Tantrum som en kamp: en diagnose av feminisme

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

De siste årene har teorien om kjemisk balanse (ideen om at sykdommer som depresjon er assosiert med en kjemisk ubalanse i hjernen) blitt aktivt kritisert, og maner til oppmerksomhet til de sosiale årsakene til lidelsene. Å bo i storbyer, en kultur med overarbeid, ensomhet – og kjønn kan alle bidra til utvikling av depresjon eller angst.

T&P har funnet ut hvordan kvinners sosialisering påvirker utviklingen av psykiske problemer, hvorfor jenter har mindre sannsynlighet for å bli diagnostisert med autismespekterforstyrrelse og om det er mulig å "helbrede nervene" ved å bekjempe ulikhet.

Diagnostikk

Et feministisk syn på psykiske lidelser er aktuelt, i alle fall fordi menn og kvinner diagnostiseres ulikt for de samme egenskapene og lidelsene. For eksempel varierer et grovt estimat av kjønnsgapet ved diagnostisering av autismespekterforstyrrelser (ASD) fra 2: 1 til 16: 1. I lang tid ble det forklart av teorien om den "ekstreme mannlige hjernen", ifølge hvilken autisme er assosiert med økte testosteronnivåer (og derfor mer vanlig hos menn). Men nyere forskning har kritisert den biologiske forklaringen på denne forskjellen.

De trekker frem det faktum at forskere av ASD ofte ekskluderer jenter fra utvalget, og forventer på forhånd at antallet tilfeller av ASD blant dem vil være lite sammenlignet med antall slike tilfeller hos gutter. Som et resultat er vår kunnskap om autisme basert på data om gutter og menn, sier Francesca Happé, professor i kognitiv nevrologi ved Institute of Psychiatry, Psychology and Neurology ved King's College London. Hos jenter og kvinner er det mindre sannsynlig at lidelsen blir diagnostisert fordi den kan manifestere seg ulikt, viser studier.

Forskere tror også at jenters ASD er mer sannsynlig å forbli ubemerket på grunn av deres oppfatning av kjønnsroller. For eksempel er det mer sannsynlig at gutter foretrekker gruppespill, så en enstøing vil umiddelbart skille seg ut fra resten. En jente opptatt med sin egen virksomhet vil reise færre spørsmål. Spesielt hvis hennes spesielle interesser er "typiske" for jevnaldrende (ponnier eller dukker). (Det er verdt å merke seg at studien handler om barn med høyt fungerende autisme - dette er hvordan graden av lidelse der en persons IQ overstiger 70 poeng bestemmes.)

Det er også motsatte eksempler: for eksempel er det mer sannsynlig at en kvinne får diagnosen depresjon enn en mann, selv med nøyaktig de samme symptomene. Samtidig er det nesten ingen kjønnsforskjell i å stille diagnoser som schizofreni og bipolar lidelse.

Kjenn din plass

Stilt overfor hverdagssexisme kan man ofte høre ordforråd lånt fra psykiatrien. "Hysterikere" og "nymphomaniacs" er godt forankret i vokabularet og blir oftest oppfordret til ikke så mye å fornærme som å sette på plass. Patologiseringen av kvinners følelser har en lang historie. På 1800-tallet, på psykiatriske sykehus i USA og Storbritannia, var det store flertallet av pasientene kvinner, og listen over årsaker til sykehusinnleggelse inkluderer fravær av menstruasjon, onani, "overdreven" lesing, abort, religiøse fantasier, uakseptable synspunkter av religion.

Ofte havnet kvinner på psykiatriske sykehus utelukkende på oppdrag fra ektemenn. Dette skjedde med amerikaneren Elizabeth Packard (1816-1897). En skolelærer og kona til en kalvinistisk pastor havnet på sykehuset etter å ha kranglet med mannen sin om religion. Illinois-loven på den tiden bestemte at en ektefelle ikke trengte bevis eller en offentlig høring for å plassere en kone på en mentalinstitusjon. Tre år senere forlot Elizabeth sykehuset, sikret sin fornuft i retten og viet livet sitt til å forsvare kvinner som møtte de samme utfordringene.

I lang tid ble kvinner foreskrevet mer psykofarmaka enn menn (spesifikt i dag, dobbelt så ofte).

På slutten av 1800-tallet var to tredjedeler av opiatavhengige kvinner. De ble også hovedofrene for barbiturater, som har blitt foreskrevet i flere tiår som et middel mot angst. «Mammas lille hjelper» diazepam ble også foreskrevet dobbelt så ofte til kvinner.

Samtidig er hovedpasientene på psykiatriske sykehus i dag menn, de begår også selvmord mye oftere. Eksperter tilskriver dette en motvilje mot å søke rettidig psykiatrisk hjelp på grunn av vanlige ideer om hvordan en mann skal takle følelsesmessige problemer.

Fra misunnelse til fallus til feministisk psykoterapi

Det tjuende århundre var preget av utviklingen og den utbredte populariteten til psykoanalysen, som, selv om den startet en seriøs samtale om sex, samtidig bød på mange kvinnefiendtlige ideer: penismisunnelse, en forklaring på voldtekt med masochisme som er iboende hos kvinner, osv. Senere, vil Jacques Lacan si at «kvinner eksisterer ikke». Selv om dette utsagnet ikke betyr det bokstavelige fraværet av en kvinne, innebærer det likevel at bare fallos (mannen) eksisterer symbolsk, mens kvinnen ganske enkelt er en annen mann, en evig mangel.

Nyfreudianeren Karen Horney kritiserte noen av Freuds teser. For eksempel hevdet hun at penismisunnelse ikke eksisterer, det er bare mannlig misunnelse av livmoren som et organ som er i stand til å produsere liv. Det er ønsket om å kompensere for denne mangelen som presser menn til å delta i produksjon, kultur og politikk.

I 1983 ble teksten til pioneren innen feministisk psykoterapi Miriam Greenspan "A New Approach to Women and Therapy" publisert. I den avslører Greenspan tradisjonell psykoterapeutisk praksis som undertrykkende, giftig og uvennlig for kvinner og tilbyr et alternativ – feministisk psykologi og psykoterapi. En viktig prestasjon av denne tilnærmingen har vært oppmerksomheten på den systemiske diskrimineringen som hver kvinne møter i løpet av livet. Det er forstått at mange av problemene kvinner møter i terapi ikke er et resultat av psykiske lidelser, men kjønnsulikhet.

Greenspan bemerker det

klassisk psykoterapi konsentrerer seg for mye om psykens "feil" arbeid, og ignorerer de sosiale faktorene som provoserte en alvorlig følelsesmessig tilstand.

Noen ganger skyldes fødselsdepresjon kanskje ikke en kjemisk ubalanse i hjernen, men en banal mangel på omsorg for den nyfødte. Spiseforstyrrelser – med mediedrevne skjønnhetsstandarder som først og fremst rammer kvinner. Depresjon - med fattigdom og "andre skift" (ubetalt husholdningsarbeid). Høye forekomster av PTSD er vanlig blant kvinner med erfaring med seksuelle overgrep.

«Psykoterapeuter mener at de sosiale strukturene for mannlig dominans ikke er relatert til våre indre følelser av utilstrekkelighet, at dette bare er et personlig problem. Vi forstår at for at vi skal ha det bra, må verden forandres.

I stedet for å individualisere og patologisere problemene våre, anerkjenner vi dem som en del av et patriarkalsk system», skriver Louise Russell i sin artikkel Feminism Over Psychotherapy: The Story of a Woman.

Kulten av rasjonalitet og hysteri som kamp

På begynnelsen av det tjuende århundre var en av hovedkomponentene i kampen for kvinners rettigheter en appell til rasjonalitet: kvinner er like rasjonelle som menn, noe som betyr at de fortjener samme sett med rettigheter. "Våre krav er rimelige, vi er rimelige, vi krever bare likhet, lytt til oss," gjentok suffragettene. Det rettferdiggjørende motivet som preget feminismen da og nå (om enn i mindre grad) er fortsatt sterkt. Veiledende er et utdrag fra en tale av suffragisten Emmeline Pankhurst 14. februar 1913: «Jeg vil at du skal se [vår protest] ikke som isolerte handlinger av hysteriske kvinner, men som en gjennomtenkt plan med bestemte intensjoner og mål.."Assosiasjoner til «hysteriske kvinner» er noe suffragetter flittig har forsøkt å unngå.

Ikke overraskende var avisoverskrifter og antiføydale kampanjeplakater fulle av sammenligninger av slitende kvinner med følelsesmessig ustabile sykehuspasienter. Her er overskriften til The Tampa Daily Times fra 1912: «Spente kvinner slutter seg til [stemmeretts]bevegelsen». Deretter følger teksten: «Kampanjer for stemmerett for kvinner av militante suffragister har bokstavelig talt blitt til en epidemi av hysteri». Anklagene om galskap mot feminister er utbredt i dag: bare gå til YouTube for å se dusinvis av videoer med tittelen «Crazy feminister» eller «Feminist goes crazy».

Mange kvinner i dag faller ikke i "unnskyldningsfellen" når det kommer til angrep på deres utseende og sivilstatus. Beskyldninger om "hysteri" blir imidlertid fortsatt møtt med avvisning, tale om begrepet rebranding (tilegnelse av en diskriminert gruppe av ordet som brukes for å stigmatisere det. - Ca. T & P) kommer sjelden opp. I vesten har Serena Williams tatt et visst steg for dette. I Nikes Dream Crazier-annonse om kvinner i sport, kom hun med slagordet: «They call you crazy? La det gå. Vis dem hva denne galningen er i stand til."

Men i akademiske tekster har samtalen om reklame for «hysteri» pågått lenge. I 2002 publiserte Juliet Mitchell Mad Men and Medusas: Reclaiming Hysteria. På spørsmål om hva som inspirerte henne til å skrive boken, svarte hun: «Akkurat da jeg avsluttet arbeidet med psykoanalyse og feminisme, vokste en interesse for hysteriske kvinner som proto-feminister. Doras case fra Freuds praksis ble filmet og tilpasset for teaterproduksjon og analysert mange ganger. Interessen var enorm."

Som Esther Hutfless skriver i Dora, Hysteria and Gender: «Hysterikeren var og er fortsatt kvinneprotestens heltinne. Hun motsetter seg seksuelle normer, finner en måte å si fra når patriarkatet stenger henne, beskytter kvinnelig seksualitet mot undertrykkelse og ødeleggelse. Hysteri representerer en kvinne i all hennes styrke, gjør henne til et element av angst."

Mye har endret seg siden suffragettenes dager. Rasjonalitet har gjentatte ganger blitt kritisert av representanter for Frankfurterskolen og feministiske tenkere. Det «feminine» begynner å bli oppfattet som noe som bør anerkjennes og merkes for egenart, og ikke for samsvar med de «maskuline» rasjonalitetsidealene. Hvis tidligere kvinner ble oppmuntret til å oppføre seg som en dominerende gruppe (å være fryktløse, faste, trygge på sine handlinger, selvsikker), nå er det artikler som "Kvinner trenger ikke å be om unnskyldning mindre - menn trenger å be om unnskyldning mer", der ideen om at «kvinnelig» atferd kan bli en ny målestokk.