Video: Hvordan oppdra Mikhailo Lomonosov
2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13
Mens moderne foreldre tester de mest progressive teknologiene for å oppdra barn på barna sine, la oss huske russiske folkepedagogiske tradisjoner.
La oss starte med utdanningssystemet Pomor som ga Russland Mikhailo Lomonosov. Kanskje bidrar moderne pedagogiske metoder til en allsidig utvikling av barnet og dets integrering i moderne sosiale realiteter, men det moralske aspektet er ikke i forgrunnen for dem.
Pomorer var etterkommere av de gamle novgorodianerne og karelerne, som hadde bosatt seg siden 1100-tallet på den sørvestlige og sørøstlige kysten av Hvitehavet. Fra etnonymet "Pomors" kom toponymet til den sørvestlige kysten av Hvitehavet - Pomorkysten. I perioden fra 1100-tallet til 1400-tallet var Pomorie en koloni i Novgorod-republikken, hvor de fleste nybyggerne kom fra. Slike kjente mennesker som vitenskapsmannen Mikhail Lomonosov, billedhuggeren Fyodor Shubin, presten John of Kronstadt, så vel som oppdagere som Ermak Timofeevich, Semyon Dezhnev, Erofei Khabarov dukket opp fra pomorene. Den faste herskeren over Alaska, Alexander Baranov, var også fra pomorene.
Hovedverdiene, hvis oppdragelse Pomor-tradisjonen ble styrt av, var respekt for eldste, respekt for kvinner, ærlighet og kollektivisme, gjestfrihet og selvtillit. Uten disse egenskapene, i det pommerske miljøet, ble en person ansett som mindreverdig og var ikke i stand til å være en del av fellesskapet.
Til alle tider var Pomor-familien preget av høy moral, respektfulle forhold mellom foreldre og barn, ønsket om å lære barna å lese og skrive, å dyrke i dem evnen til å foreta uavhengige vurderinger. Det er åpenbart grunnen til at Pomor-landet i århundrer har født fritenkende, viljesterke, fryktløse mennesker som er i stand til å opprettholde sine personlige egenskaper under alle livsforhold.
Den tradisjonelle Pomor-familien har vært ryggraden i den sosiale orden i det russiske nord i århundrer. Den skilte seg fra den tradisjonelle russiske familien ved fullstendig likestilling mellom menn og kvinner, et velfungerende system for barneoppdragelse (inkludert obligatorisk lese- og skriveopplæring) og et høyt nivå av moral.
Likestillingen mellom menn og kvinner i Pomorie skyldtes det faktum at Pomor-menn i århundrer årlig gikk på jobb, og overlot husholdningen til konene sine. Pomor-"kvinnene", som i lang tid erstattet eierne, ble kalt "Bolshokhs", og alle medlemmer av store Pomor-familier adlød dem uten tvil. Det var disse selvsikre, smarte og lesekyndige nordlige kvinnene som var eksempler på selvstendig oppførsel for de oppvoksende pomorene.
Gutter fra barndommen så at en kvinne takler pliktene til familiens overhode på lik linje med menn, at hun blir respektert og adlydt av alle slektninger. Derfor, når de ble menn, behandlet unge pomorer sine egne koner med respekt. I det pommerske miljøet ble det russiske ordet "baba" ikke engang brukt, noe som ble ansett som ydmykende. Pomorer kalt kvinner og kalles fortsatt "jones".
Banning i det pommerske samfunnet var strengt tatt tabu. Det er interessant at selv i fjerne felt, i et rent mannlig selskap, ble banning ansett som en stor fornærmelse mot samfunnet. Vel, og bare en gal kan sette inn et sterkt ord i barne- eller kvinnesamfunnet.
Tyveri var helt fraværende blant pomorene, og ganske nylig var husene i Pomorie ikke låst. Eieren måtte bare sette en pinne på døren, noe som gjorde at uvedkommende ikke var tillatt.
Overalt i Pomorie var det en utbredt "ærbødelse av bøker", som barn begynte å undervise i med begynnelsen av ungdomsårene - fem år gamle. I Pomor-folkets kalender ble det til og med tildelt en spesiell dato for begynnelsen av lese- og skriveopplæring - Naums dag (14. desember), da foreldre ga alfabetet til et fem år gammelt barn for første gang. Da de nådde ungdomsårene, gikk mange unge pomorer til to eller tre års trening i lokale gamle troende klostre.
Livsstilen til familien Pomor var et pedagogisk og oppdragende rom der tradisjoner og skikker ble dannet, videreført, bevart og utviklet fra generasjon til generasjon. Dette mikromiljøet bidro til både den spontane og målrettede dannelsen av pomorens personlighet. Den spesielle kraften til innflytelsen fra disse tradisjonene og normene var at et barn fra tidlig barndom mestret dem umerkelig for seg selv, naturlig og enkelt, mye tidligere enn han begynte å forstå innholdet og betydningen. Et av hovedtrekkene til Pomorie var at frem til begynnelsen av 1900-tallet ble det tradisjonelt bevart en "stor" familie her.
Anbefalt:
8 hovedregler for å oppdra en mann fra en gutt
Stadig flere kvinner sier at det ikke finnes normale menn. De døde ut som klasse. Forble lat og svak, feminine og uinteressante mannlige representanter. Jeg er uenig i dette, jeg kjenner mange ekte menn – og det er mange av dem i min verden. Likevel er det et problem med degenerasjon av maskulinitet. Men vi lager det selv
Hvorfor er det nødvendig å føde og oppdra flere barn?
I lang tid har nesten alle medier fremmet installasjonen om at det er nødvendig å strebe etter «høy levestandard» og «ikke avle fattigdom». At det er bedre å ha ett barn, men gi ham alt og gi "høy levestandard" enn å "avle fattigdom"
«Jeg elsker» eller om problemet med å oppdra og utdanne barn
Den kjente læreren Dima Zitser er en utøver som har vært engasjert i ikke-formell utdanning i et kvart århundre. I hans pedagogiske filosofi er ikke barn tinnsoldater, som helt klart trenger å læres et sett med disipliner og læres å følge reglene. Zitser sier at barn trenger å bli elsket. Og elsker
Hvorfor skal fedre oppdra gutter?
Dette fenomenet har tatt fart de siste sju årene. Det har vokst opp en hel generasjon ungdom som «ikke vil ha noe». Ingen penger, ingen karriere, ikke noe privatliv. De sitter i dagevis ved datamaskiner, de er nesten ikke interessert i jenter
Hvordan oppdra en mann i en sønn?
Noen få nyttige tips, informasjon om hvordan våre forfedre oppdro barna sine, og Oleg Vereshchagins fantastiske historie "Raising a Warrior" - alt dette vil hjelpe nåværende eller fremtidige foreldre til å danne de riktige synene på oppdragelsen til en voksende mann i en familie