Hvite indianere i Amerika

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Hvordan så egentlig urbefolkningen i Amerika ut? Hvilket grunnlag hadde legendene om de hvite gudene i indiske sivilisasjoner?

Sør Amerika

Avisen Pravda skrev 4. juni 1975:

En ukjent indianerstamme ble oppdaget av en ekspedisjon av Brazilian National Indian Fund (FUNAI) i delstaten Para i Nord-Brasil. De hvithudede blåøyde indianerne av denne stammen, som bor i en tett regnskog, er dyktige fiskere og fryktløse jegere. For å studere levemåten til den nye stammen videre, har ekspedisjonens medlemmer, ledet av eksperten på problemene til de brasilianske indianerne, Raimundo Alves, tenkt å gjennomføre en detaljert studie av livet til denne stammen.

I 1976 skrev den kjente reisende Thor Heyerdahl: «Spørsmålet om hvite og skjeggete mennesker i pre-columbiansk Amerika er ennå ikke løst, og det er på dette jeg konsentrerer oppmerksomheten min nå. For å avklare dette problemet, krysset jeg Atlanterhavet på papyrusbåten "Ra-II". Jeg tror at her har vi å gjøre med en av de tidlige kulturelle impulsene fra den afrikansk-asiatiske regionen i Middelhavet. De mest sannsynlige kandidatene for denne rollen, anser jeg den mystiske "Sea Peoples."

Sertifikat Percival Harrison Fawcett(1867 - 1925) - Britisk landmåler og reisende, oberstløytnant. Fawcett forsvant under ukjente omstendigheter med sin sønn i 1925 under en ekspedisjon for å oppdage en tapt by i det brasilianske selva.

Hvite indianere bor på Kari, sa manageren til meg. «Broren min tok en gang en langbåt oppover Tauman, og helt på toppen av elven ble han fortalt at det bodde hvite indianere i nærheten. Han trodde ikke på det og lo bare av de som sa dette, men dro likevel på en båt og fant umiskjennelige spor etter oppholdet. Så ble han og mennene hans angrepet av høye, kjekke, velbygde villmenn med klar hvit hud, rødt hår og blå øyne. De kjempet som djevler, og da broren min drepte en av dem, tok resten liket og flyktet." En annen passasje: "Jeg kjente en mann som møtte en slik indianer," fortalte den britiske konsulen meg. «Disse indianerne er ganske ville, og det antas at de bare går ut om natten. Derfor kalles de "flaggermus". "Hvor bor de? Jeg spurte. "Et sted i området med de tapte gullgruvene, enten nord eller nordvest for Diamantinou-elven. Ingen vet deres nøyaktige plassering. Mato Grosso er et veldig dårlig utforsket land; ingen har ennå penetrert fjellområdene i nord. Kanskje, om hundre år fra nå, vil flygende maskiner kunne gjøre dette, hvem vet?

Her er hva Columbus skrev om indianerne 6. november 1492:

Mine sendebud rapporterer at de etter en lang marsj har funnet en landsby med tusen innbyggere. Lokalbefolkningen hilste dem med heder, bosatte dem i de vakreste husene, tok vare på våpnene deres, kysset hendene og føttene deres, og prøvde på noen måte å få dem til å forstå at de (spanjolene) er hvite mennesker som kom fra Gud. Omtrent femti innbyggere ba mine sendebud om å ta dem med til himmelen til stjernegudene.

Dette er den første omtale av tilbedelsen av hvite guder blant de amerikanske indianerne. «De (spanjolene) kunne gjøre hva de ville, og ingen hindret dem; de skar jade, smeltet gull, og Quetzalcoatl sto bak det hele, skrev en spansk kroniker etter Columbus.

I begge Amerika er det utallige legender som har overlevd praktisk talt uendret frem til i dag, som forteller om landingen av hvitskjeggete mennesker på kysten av indianere i uminnelige tider. De brakte indianerne det grunnleggende om kunnskap, lover, sivilisasjon … De ankom på store merkelige skip med svanevinger og en lysende kropp. Etter å ha nærmet seg kysten, gikk skipene i land - blåøyde og lyshårede - i kapper av grovt svart materiale, i korte hansker. De hadde slangeformede ornamenter på pannen. Aztekerne og Toltekerne kalte den hvite guden Quetzalcoatl, inkaene - Kon-Tiki Viracocha, Mayaene - Kukulkai, Chibcha-indianerne - Bochica.

Francisco Pizarro om inkaene: «Den herskende klassen i det peruanske riket var lyshudet, fargen på moden hvete. De fleste av adelen var bemerkelsesverdig like spanjolene. I dette landet møtte jeg en indisk kvinne så lys i huden at jeg ble overrasket. Naboer kaller disse menneskene «gudenes barn». På tidspunktet for ankomsten av spanjolene var det rundt fem hundre slike representanter for eliten i det peruanske samfunnet, og de snakket et spesielt språk. Kronikere rapporterer også at de åtte herskerne i Inka-dynastiet var hvite og skjeggete, og deres koner var «hvite som et egg». En av kronikørene, Garcillaso de la Vega, fortalte om en begravelse der han så en mumie med hår hvitt som snø. Men mannen døde ung, så det var ikke grått. De la Vega ble fortalt at det var mumien til den hvite inkaen, den åttende herskeren over solen.

I 1926 studerte den amerikanske etnografen Harris San Blas-indianerne og skrev at håret deres var fargen på lin og strå og hudfargen til en hvit mann.

Den franske oppdageren Homé beskrev et møte med Vaika-indianerstammen, hvis hår var brunt. "Den såkalte hvite rasen," skrev han, "har selv på en overfladisk undersøkelse en masse representanter blant Amazonas-indianerne."

På Påskeøya er det bevart legender om at forfedrene til øyboerne kom fra et ørkenland i øst og nådde øya etter å ha seilt seksti dager mot solnedgangen. Dagens øyboere hevder at noen av deres forfedre hadde hvit hud og rødt hår, mens andre hadde mørk hud og hår. Dette ble også attestert av de første europeerne som besøkte øya. Da i 1722 Fr. Påsken ble først besøkt av en nederlandsk fregatt, deretter gikk en hvit mann ombord, blant andre innbyggere, og nederlenderne skrev følgende om resten av øyboerne: som om solen brente henne."

Thompsons notater (1880) er også veldig nysgjerrige i denne forbindelse, som snakker om et land som ifølge legenden ligger seksti dager øst for Fr. Påske. Det ble også kalt "begravelseslandet": klimaet der var så varmt at folk døde og planter tørket ut. Fra omtrent. Påske i vest, helt til Sørøst-Asia, er det ingenting som kan passe til denne beskrivelsen: kysten av alle øyene er dekket av tropisk regnskog. Men mot øst ligger Perus kystørken, og ingen andre steder i Stillehavet er det et område som passer bedre med beskrivelsene av sagnet enn den peruanske kysten – både i navn og klima. Der, langs den øde kysten av Stillehavet, ligger en rekke begravelser. Fordi klimaet er veldig tørt, det tillot moderne forskere å studere i detalj likene som ble begravet der, som praktisk talt ble til mumier.

I teorien skulle disse mumiene gi forskere et uttømmende svar på spørsmålet: hva var typen av den eldgamle pre-inkanske befolkningen i Peru? Men mumiene utgjorde bare nye mysterier: typene begravde mennesker ble identifisert av antropologer som ikke funnet hittil i det gamle Amerika. I 1925 oppdaget arkeologer ytterligere to store nekropoler - på Paracas-halvøya (sør for den peruanske kysten). Det var hundrevis av mumier. Radiokarbonanalyse bestemte deres alder til å være 2200 år. I nærheten av gravene ble det funnet store mengder avfall av løvtre, som vanligvis ble brukt til å bygge flåter. Disse kroppene skilte seg også i sin struktur fra den fysiske hovedtypen til den gamle peruanske befolkningen. Den amerikanske antropologen Stewart skrev om dette da: "Det var en utvalgt gruppe store mennesker, absolutt ikke typisk for befolkningen i Peru."

Mens Stewart studerte beinene, analyserte M. Trotter håret til ni mumier. Fargen deres er hovedsakelig rødbrun, men i noen tilfeller er den veldig lys, nesten gylden. Håret til de to mumiene var generelt forskjellig fra resten - de var krøllete. Formen på hårklippet er forskjellig for ulike mumier, og nesten alle former finnes i begravelsen. Når det gjelder tykkelsen, "her er den mindre enn resten av indianerne, men heller ikke så liten som den for den gjennomsnittlige europeiske befolkningen (for eksempel nederlendere)," skrev Trotter i konklusjonen. Som du vet, gjennomgår ikke menneskehår endringer etter døden. De kan bli sprø, men verken farge eller struktur endres.

Et overfladisk bekjentskap med de store og forskjellige sjangrene av litteratur om Perus historie er nok til å finne mange referanser til skjeggete og hvithudede indiske guder.

Bilder av disse gudene sto i inkatemplene. I tempelet i Cuzco, tørket av jordens overflate, var det en enorm statue som skildret en mann i en lang kappe og sandaler, «nøyaktig den samme som malt av spanske kunstnere i vårt hjem», skrev den spanske erobreren Pizarro. I tempelet, bygget til ære for Viracocha, var det også den store guden Kon-Tiki Viracocha - en mann med langt skjegg og stolt bæring, i en lang kappe. Kronikøren skrev at da spanjolene så denne statuen, trodde de at Saint Bartholomew hadde nådd Peru og indianerne skapte et monument til minne om denne hendelsen. Conquistadorene ble så truffet av den merkelige statuen at de ikke ødela den med en gang, og tempelet passerte en stund skjebnen til andre lignende strukturer. Men snart ble fragmentene tatt bort.

Mens de utforsket Peru, snublet spanjolene også over enorme megalittiske strukturer fra pre-Inkatiden, også liggende i ruiner. «Da jeg spurte de lokale indianerne om hvem som bygde disse eldgamle monumentene», skrev kronikeren Cieza de Leon i 1553, «svarte de at det ble gjort av et annet folk, skjeggete og hvite, som oss spanjoler. Disse menneskene kom lenge før inkaene og slo seg ned her. Hvor sterk og seig denne legenden er, bekreftes av vitnesbyrdet fra den moderne peruanske arkeologen Valcarcel, som hørte fra indianerne som bodde i nærheten av ruinene at «disse strukturene ble skapt av et fremmed folk, hvite som europeere».

Helt i sentrum av "aktiviteten" til den hvite guden Viracocha var Titicacasjøen, for alle bevisene konvergerer om én ting - der, på innsjøen, og i nabobyen Tiahuanaco, var gudens residens. "De fortalte også," skriver de Leon, "at i de siste århundrene bodde det et hvitt folk som oss, og en lokal leder ved navn Kari med folket hans kom til denne øya og førte en krig mot dette folket og drepte mange.". De hvite menneskene forlot bygningene sine på sjøen. «Jeg spurte lokalbefolkningen», skriver de Leon videre, «om disse bygningene ble skapt under inkaenes tid. De lo av spørsmålet mitt og sa at de med sikkerhet visste at alt dette ble gjort lenge før inkaenes styre. De så skjeggete menn på øya Titicaca. Dette var mennesker med et subtilt sinn som kom fra et ukjent land, og det var få av dem, og mange av dem ble drept i krigen."

Franskmannen Bandelier på slutten av 1800-tallet var også inspirert av disse legendene. og begynte utgravninger ved Titicacasjøen. Han ble fortalt at i gamle tider kom folk som ligner på europeere til øya, de giftet seg med lokale kvinner, og barna deres ble inkaer. Stammene før dem levde livet som villmenn, men «en hvit mann kom og han hadde stor autoritet. I mange landsbyer lærte han folk å leve normalt. Overalt kalte de ham det samme - Tikki Viracocha. Og til ære for ham bygde de templer og reiste statuer i dem." Da kronikeren Betanzos, som deltok i de første peruanske kampanjene til spanjolene, spurte indianerne hvordan Viracocha så ut, svarte de at han var høy, i en hvit kappe opp til hælene, håret var festet på hodet med noe som tonsur (?), Han gikk viktig og i hendene holdt han noe som en bønnebok (?). Hvor kom Viracocha fra? Det finnes ikke noe enkelt svar på dette spørsmålet. "Mange tror at navnet hans er Inga Viracocha, som betyr "sjøskum", bemerker kronikeren Zarate. I følge historiene til de gamle indianerne tok han folket sitt over havet.

Legendene om Chimu-indianerne forteller at den hvite guddomen kom fra nord, fra havet og deretter steg opp til Titicacasjøen. "Humaniseringen" av Viracocha er tydeligst manifestert i de legendene der forskjellige rent jordiske egenskaper tilskrives ham: de kaller ham smart, utspekulert, snill, men samtidig kaller de ham Solens Sønn. Indianerne hevder at han seilte på sivbåter til bredden av Titicacasjøen og skapte den megalittiske byen Tiahuanaco. Herfra sendte han skjeggete ambassadører til alle deler av Peru for å lære folk og si at han er deres skaper. Men til slutt, misfornøyd med oppførselen til innbyggerne, forlot han landene deres - han dro ned med kameratene til stillehavskysten og dro vestover langs havet sammen med solen. Som du ser dro de i retning Polynesia, og kom fra nord.

Et annet mystisk folk bodde i fjellene i Colombia - Chibcha, som nådde et høyt kulturnivå ved ankomsten av spanjolene. Legendene hans inneholder også informasjon om den hvite læreren Bochica med samme beskrivelse som inkaene. Han regjerte over den i mange år og ble også kalt Sua, det vil si «solen». Han kom til dem fra øst.

I Venezuela og nærliggende regioner er det også legender om oppholdet der til en mystisk vandrer som underviste i lokalt landbruk. Der ble han kalt Tsuma (eller Sumy). Ifølge legenden beordret han alle mennesker til å samle seg rundt en høy stein, sto på den og fortalte dem lovene og instruksjonene. Etter å ha levd med mennesker, forlot han dem.

Kuna-indianerne bor i området ved dagens Panama-kanal. I legendene deres er det også noen som etter en kraftig flom kom og lærte dem håndverk. I Mexico, på tidspunktet for den spanske invasjonen, blomstret den høye sivilisasjonen til aztekerne. Fra Anahuac (Texas) til Yukotan snakket aztekerne om den hvite guden Quetzalcoatl. I følge legenden var han den femte herskeren over Toltekerne, kom fra Land of the Rising Sun (selvfølgelig mente aztekerne ikke Japan) og hadde på seg en lang kappe. Han regjerte i Tollan i lang tid, og forbød menneskeofring, forkynte fred og vegetarisme. Men dette varte ikke lenge: djevelen tvang Quetzalcoatl til å hengi seg til forfengelighet og velte seg i synder. Imidlertid følte han seg snart skamfull over sine svakheter og forlot landet sørover.

I "Card of the Segunda" av Cortes er det et utdrag fra Montezumas tale: "Vi vet fra skriftene som er arvet fra våre forfedre at verken jeg eller noen andre som bor i dette landet er dets innfødte innbyggere. Vi kom fra andre land. Vi vet også at vi sporer vår slekt fra herskeren, hvis underordnede vi var. Han kom til dette landet, han ville igjen dra og ta folket sitt med seg. Men de hadde allerede giftet seg med lokale kvinner, bygget hus og ville ikke bli med ham. Og han dro. Siden den gang har vi ventet på at han skal komme tilbake en dag. Rett fra siden du kom fra, Cortez." Det er kjent hvilken pris aztekerne betalte for deres "oppfylte" drøm …

Som forskere har bevist, bodde naboene til aztekerne – mayaene – heller ikke alltid på dagens steder, men migrerte fra andre regioner. Mayaene sier selv at deres forfedre kom to ganger. Den første gangen var den største migrasjonen - fra utlandet, fra øst, hvorfra 12 trådstier ble lagt, og Itzamna ledet dem. En annen gruppe, en mindre, kom fra vest, og blant dem var Kukulkan. De hadde alle flytende kapper, sandaler, langt skjegg og bare hoder. Kukulcan huskes som byggeren av pyramidene og grunnleggeren av byen Mayapaca og Chichen Itza. Han lærte også mayaene å bruke våpen. Og igjen, som i Peru, forlater han landet og går mot solnedgangen.

Lignende legender finnes blant indianerne som bodde i Tabasco-jungelen. De lagrer informasjon om Wotan, som kom fra regionene i Yucatan. I gamle tider kom Wotan fra øst. Han ble sendt av gudene for å dele jorden, distribuere den til menneskeslektene og gi hver av dem sitt eget språk. Landet han kom fra het Valum Votan. Myten ender på en veldig merkelig måte: "Da tiden for en trist avgang endelig kom, dro han ikke gjennom dødens dal, som alle dødelige, men gikk gjennom en hule inn i underverdenen."

Ja, det er bevis på at middelalderspanjolene ikke ødela alle statuene, og indianerne klarte å skjule noen ting. Da arkeologen Bennett i 1932 gravde ut ved Tiahuanaco, kom han over en rød steinstatuett som forestiller guden Kon-Tiki Viracocha i en lang kappe og skjegg. Kjortelen hans var dekorert med hornslanger og to pumaer - symboler på den høyeste guddomen i Mexico og Peru. Denne statuetten var identisk med den som ble funnet ved bredden av Titicacasjøen, like på halvøya nærmest øya, frukten med samme navn. Andre lignende skulpturer ble funnet rundt innsjøen. På den peruanske kysten ble Viracocha udødeliggjort i keramikk og tegninger. Forfatterne av disse tegningene er tidlige Chimu og Mochika. Lignende funn finnes i Ecuador, Colombia, Guatemala, Mexico, El Salvador. (Merk at de skjeggete bildene ble notert av A. Humboldt, og så på tegningene av gamle manuskripter som ble oppbevart i det keiserlige biblioteket i Wien i 1810) Fargede fragmenter av fresker av Chichen Itza-templer, som forteller om havslaget mellom svarte og hvite mennesker, har kommet ned til oss. Disse tegningene er ennå ikke løst.

Nord Amerika

Nylig har genetikere funnet ut at blant "indianerne" i Amerika er det representanter for DNA-haplogruppen R1a. De, uten å nøle, ble kalt etterkommere av europeiske jøder, Ashkenazi-levitter, restene av de ti tapte stammene i Israel … Men av en eller annen grunn lever de tapte stammene - "indianere" fortsatt på reservasjoner, faktisk, i konsentrasjonsleirer av en moderne type, og forsvarere av jødiske rettigheter er ganske ikke alarmerende, som er deres ødeleggelse i tidligere historie.

Det er all grunn til å tro at representantene for denne haplogruppen er restene av urbefolkningen på det amerikanske kontinentet.

Tradisjonelt regnes nordamerikanske "indianere" for å være nakne, rødhudede, skjeggløse og skjeggløse villmenn. Men hvis du ser på disse fotografiene av nordamerikanske "indianere" fra 1800-tallet, endrer det generelt aksepterte bildet seg noe.

Kjenner du ikke igjen noen?

Film om emnet: Amazing Artifacts of America (Andrey Zhukov):