Dostojevskij og «jødespørsmålet». Del 1

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Fedor Mikhailovich likte ikke jøder: i hans verk vil du ikke finne gode jøder blant heltene. De er alltid ynkelige, slemme, arrogante, feige, uærlige, grådige og farlige.

Forfatterne av det jødiske leksikon, for ikke å henge stigmaet til en antisemitt på en verdensberømt russisk forfatter, gjør ynkelige forsøk på å forklare en slik negativ holdning til jøder med det tradisjonelle fiendskapet til en kristen og en jøde (den forfatteren var en dypt religiøs person), som om han rettferdiggjorde Dostojevskij: de "utvalgte av Gud"-folket er veldig fornærmet en lignende holdning til den store russiske forfatteren til seg selv. Men de er enda mer redde for at det jødiske temaet i forfatterens arbeid vil bli allment kjent og vil bli aktivt diskutert i samfunnet, at noen blant filologer vil være interessert og engasjere seg i en omfattende studie av dette emnet, og kanskje vil finne at årsaken til forfatterens misliker mot jøder er lite forbundet med hans religiøsitet.

Dostojevskij dekket spesielt "jødespørsmålet" i detalj i "Diary of a Writer" - en samling journalistiske og kunstneriske verk, utgitt i 1873-1881.

Forfatterens dagbok er for det første interessant ved at den inneholder Dostojevskijs svar på hendelsene som fant sted i hans tid. Et slags dokument fra tiden.

1873 år. Mer enn 10 år har gått siden dagen for avskaffelsen av livegenskapen i Russland.

I sin Diary of a Writer for 1873 uttrykker Dostojevskij bekymring for den utbredte utbredelsen av alkoholisme blant russiske folk:

Reflekterer over folkets fremtidige skjebne:

Akk, forfatterens mareritt gikk i oppfyllelse nesten et og et halvt århundre senere … Men så skriver Dostojevskij:

Denne profetien til forfatteren går også i oppfyllelse: flere og flere mennesker våkner opp fra en alkoholisert søvn, innser den ødeleggende kraften til alkoholisk gift og velger et nøkternt liv.

I sin Diary of a Writer for 1876 taler Dostojevskij om jødenes økonomiske dominans, om dette folkets flere hundre år gamle særegenheter for å bringe ruin med seg til fremmede land. Underveis fortsetter han å reflektere over den fremtidige skjebnen til det russiske folket, frigjort fra livegenskapet:

… (Dagbok til en forfatter. Juli og august, 1876)

… (Dagbok til en forfatter. Juli og august, 1876)

(Stat i en stat (lat.). Du kan lese mer om dette begrepet i "Dagbok for en forfatter" for mars 1877)

Selvfølgelig kunne slike angrep fra Dostojevskij mot jødene ikke gå ubemerket hen: forfatteren fikk mange sinte svar fra de "utvalgte", blant dem er det spesielt verdt å merke seg en viss jødisk journalist A. U. Kovner (som inntil 19-årsalderen ikke kunne og ikke snakket russisk), som åpenlyst anklaget Dostojevskij for antisemittisme. Tidlig i 1877, mens han satt i fengsel (som sonet en dom for mislykket svindel), henvendte han seg til forfatteren med en melding, som ble formidlet til Dostojevskij gjennom en advokat. Snart fikk Kovner svar fra skribenten. Men Dostojevskij bestemte seg for ikke å begrense seg til personlig korrespondanse: han viet et helt kapittel til "jødespørsmålet" i marsutgaven av The Diary of a Writer fra 1877, og siterte et brev fra Kovner (Hr. NN) i den første delen av denne. kapittel:

(Dagbok til en forfatter. Mars, 1877. Kapittel to. "Det jødiske spørsmålet")

Før utgaven av The Writer's Diary fra mars 1877 nevnte Dostojevskij jøder i forbifarten, men selv disse ubetydelige referansene vakte enestående raseri blant det jødiske folk. Dessuten skammer de "utvalgte", som bebreider forfatteren for antisemittisme, seg ikke over sin egen russofobi, de snakker om det russiske folket med forakt og arroganse.

Marya Dunaeva